俱舍論記卷 21 · 大正藏 0326c

非住果時起彼向道，以住勝果不起劣故。非fēi住zhù果guǒ時shí起qǐ彼bǐ向xiàng道dào，以yǐ住zhù勝shèng果guǒ不bù起qǐ劣liè故gù。先斷八品入見諦者，彼見所斷八品離繫先xiān斷duàn八bā品pǐn入rù見jiàn諦dì者zhě，彼bǐ見jiàn所suǒ斷duàn八bā品pǐn離lí繫xì亦五時得，除一如前。彼修所斷前六離繫亦yì五wǔ時shí得dé，除chú一yī如rú前qián。

彼bǐ修xiū所suǒ斷duàn前qián六liù離lí繫xì唯一時得，如前應知。七、八離繫唯四時唯wéi一yī時shí得dé，如rú前qián應yīng知zhī。七qī、八bā離lí繫xì唯wéi四sì時shí得，謂二治生及二得果。先斷九品依未至得dé，謂wèi二èr治zhì生shēng及jí二èr得dé果guǒ。

先xiān斷duàn九jiǔ品pǐn依yī未wèi至zhì地入見諦者，彼見所斷九品離繫亦四時地dì入rù見jiàn諦dì者zhě，彼bǐ見jiàn所suǒ斷duàn九jiǔ品pǐn離lí繫xì亦yì四sì時shí得，如前應知。依根本地入見諦者，彼見得dé，如rú前qián應yīng知zhī。依yī根gēn本běn地dì入rù見jiàn諦dì者zhě，彼bǐ見jiàn所斷九品離繫亦一時得，如前應知，根本所suǒ斷duàn九jiǔ品pǐn離lí繫xì亦yì一yī時shí得dé，如rú前qián應yīng知zhī，根gēn本běn非欲斷對治故。若依未至、若依根本，彼非fēi欲yù斷duàn對duì治zhì故gù。

若ruò依yī未wèi至zhì、若ruò依yī根gēn本běn，彼bǐ修所斷九品離繫亦一時得，如前應知。必不修xiū所suǒ斷duàn九jiǔ品pǐn離lí繫xì亦yì一yī時shí得dé，如rú前qián應yīng知zhī。必bì不bù起彼無漏對治，是不還果、向道攝故。先起qǐ彼bǐ無wú漏lòu對duì治zhì，是shì不bù還huán果guǒ、向xiàng道dào攝shè故gù。

先xiān斷上七地入見諦者，彼見三諦斷七地離斷duàn上shàng七qī地dì入rù見jiàn諦dì者zhě，彼bǐ見jiàn三sān諦dì斷duàn七qī地dì離lí繫亦四時得，如前應知。見道諦斷七地離繫xì亦yì四sì時shí得dé，如rú前qián應yīng知zhī。見jiàn道dào諦dì斷duàn七qī地dì離lí繫唯三時得，謂一治生及二得果，無漏治生繫xì唯wéi三sān時shí得dé，謂wèi一yī治zhì生shēng及jí二èr得dé果guǒ，無wú漏lòu治zhì生shēng即得果故。彼修所斷七地離繫唯三時得，即jí得dé果guǒ故gù。

彼bǐ修xiū所suǒ斷duàn七qī地dì離lí繫xì唯wéi三sān時shí得dé，謂二治生及一得果。具離八地入聖道者，謂wèi二èr治zhì生shēng及jí一yī得dé果guǒ。具jù離lí八bā地dì入rù聖shèng道dào者zhě，見、修位中斷有頂惑，見三諦斷離繫三時得，見jiàn、修xiū位wèi中zhōng斷duàn有yǒu頂dǐng惑huò，見jiàn三sān諦dì斷duàn離lí繫xì三sān時shí得dé，謂一治生及二得果。見道諦斷離繫二時，由謂wèi一yī治zhì生shēng及jí二èr得dé果guǒ。

見jiàn道dào諦dì斷duàn離lí繫xì二èr時shí，由yóu治生時即得果故。修斷八品離繫二時，謂治zhì生shēng時shí即jí得dé果guǒ故gù。修xiū斷duàn八bā品pǐn離lí繫xì二èr時shí，謂wèi一治生及一得果。第九離繫唯一時得，以治一yī治zhì生shēng及jí一yī得dé果guǒ。

第dì九jiǔ離lí繫xì唯wéi一yī時shí得dé，以yǐ治zhì生時即得果故。諸分離染見、修位中，進斷生shēng時shí即jí得dé果guǒ故gù。諸zhū分fēn離lí染rǎn見jiàn、修xiū位wèi中zhōng，進jìn斷duàn所餘，准此應說。」解云：豈不八地等者，外所suǒ餘yú，准zhǔn此cǐ應yīng說shuō。」

解jiě云yún：豈qǐ不bù八bā地dì等děng者zhě，外wài難。於下八地容世俗斷，如異生位先斷八難nán。於wū下xià八bā地dì容róng世shì俗sú斷duàn，如rú異yì生shēng位wèi先xiān斷duàn八bā地所有繫已有有漏得，後於聖位自治起地dì所suǒ有yǒu繫xì已yǐ有yǒu有yǒu漏lòu得dé，後hòu於wū聖shèng位wèi自zì治zhì起qǐ時復起無漏得，亦是重得八地無為。應分時shí復fù起qǐ無wú漏lòu得dé，亦yì是shì重zhòng得dé八bā地dì無wú為wéi。

應yīng分fēn二種治生時得，世俗治生時、無漏治生時。二èr種zhǒng治zhì生shēng時shí得dé，世shì俗sú治zhì生shēng時shí、無wú漏lòu治zhì生shēng時shí。不爾等者，釋難。前文不論二治生者，約漸不bù爾ěr等děng者zhě，釋shì難nán。

前qián文wén不bù論lùn二èr治zhì生shēng者zhě，約yuē漸jiàn次說斷見惑已，次斷修惑。隨聖、俗道斷何次cì說shuō斷duàn見jiàn惑huò已yǐ，次cì斷duàn修xiū惑huò。隨suí聖shèng、俗sú道dào斷duàn何hé品惑，皆修二道，俱起聖、俗二離繫得，非前品pǐn惑huò，皆jiē修xiū二èr道dào，俱jù起qǐ聖shèng、俗sú二èr離lí繫xì得dé，非fēi前qián