汉传佛教 · 阿毘达磨论疏部 · 俱舍论与俱舍颂注疏

俱舍論記卷 21 · 大正藏 0323a

俱舍論記 · 唐 · 普光述

完整原文 · 行段试行大正藏 T41, no. 1821
返回文本目录:《俱舍論記》
俱舍論記注音阅读完整原文 · 分页阅读

俱舍論記

当前为 0323a 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0323a
可引用原文
30 行
全文规模
全经 38912 稳定行段
责任者
唐 · 普光述
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 21 · 大正藏 0323a
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

字。此上所說十二種中,憍通行在四定已上,唯捨地故。

惛沈、掉舉理亦通在唯捨地中,次後別明,故今不說。餘文可知。

「餘無慚無愧至地法攝故」者,釋後一句。問:六識相應中即便明餘大煩惱,何故此中不便明耶?

解云:前文既說六識相應,已顯與彼諸受相應,故今不說。「所說煩惱至障蘊故唯五」者,此即大文第三明五蓋。

蓋五,標名舉數。唯在欲,界分別。

次兩句明蓋合,後一句廢立。「論曰至五疑蓋」者,釋蓋五。

《入阿毘達磨論》云「欲界五部貪名初蓋,五部瞋名第二蓋,欲界惛沈及不善睡眠名第三蓋,欲界掉舉及不善惡作名第四蓋,欲界四部疑名第五蓋。」「此中所說至通三界耶」者,此釋唯在欲。

此即問也。「應知此三至非色無色」者,答。

經言不善,故唯在欲。又《正理》云「為顯惛沈、掉舉二種,唯欲界者有立為蓋,故與眠、悔和合而立,眠、悔唯是欲界繫故。

為顯眠、悔唯染污者有得蓋名,故與惛沈、掉舉二種和合而立,惛、掉唯是染污性故。疑准前四在欲可知。

「何故惛眠至合立一耶」者,此下釋第二第三句。此即問也。

「食治用同至食非食同」者,答。可知。

「何等名為惛眠蓋食」者,問。「謂五種法至心昧劣性」者,答。

食謂能益。此五能益惛、眠,故是彼食。

又解:此五皆是小惑中攝。𧄼瞢者,眠之先兆。

不樂者,情不歡也。頻申者,由勞事業疲倦所生,能起頻申,因從果號。

食不平等者,由所

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T41, no. 1821
藏经版页
0323a
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:玄奘译《阿毘达磨俱舍论》与普光《俱舍论记》、法宝《俱舍论疏》:DILA 权威记录将 T1821、T1822 均关联到 T1558。两部三十卷唐代注疏分别署普光与法宝,具有独立作者责任、解释结构和全文边界,不是根本论的另一表达。 普光《俱舍论记》与法宝《俱舍论疏》:两书同释 T1558 且均为三十卷,但传统作者题记、行文与五字片段统计显著不同;共享引论不能据以合并。 两部俱舍通论注疏与一部俱舍颂疏:T1821、T1822 直接贯释 T1558,T1823 以 T1560 根本颂为结构并参照 T1558;共同术语和三十卷规模不能消除注释对象与组织范围差异。