俱舍論記
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- 藏经版页
- 0323a
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- 30 行
- 全文规模
- 全经 38912 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 普光述
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 21 · 大正藏 0323a
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我的选文字。此上所說十二種中,憍通行在四定已上,唯捨地故。
惛沈、掉舉理亦通在唯捨地中,次後別明,故今不說。餘文可知。
「餘無慚無愧至地法攝故」者,釋後一句。問:六識相應中即便明餘大煩惱,何故此中不便明耶?
解云:前文既說六識相應,已顯與彼諸受相應,故今不說。「所說煩惱至障蘊故唯五」者,此即大文第三明五蓋。
蓋五,標名舉數。唯在欲,界分別。
次兩句明蓋合,後一句廢立。「論曰至五疑蓋」者,釋蓋五。
《入阿毘達磨論》云「欲界五部貪名初蓋,五部瞋名第二蓋,欲界惛沈及不善睡眠名第三蓋,欲界掉舉及不善惡作名第四蓋,欲界四部疑名第五蓋。」「此中所說至通三界耶」者,此釋唯在欲。
此即問也。「應知此三至非色無色」者,答。
經言不善,故唯在欲。又《正理》云「為顯惛沈、掉舉二種,唯欲界者有立為蓋,故與眠、悔和合而立,眠、悔唯是欲界繫故。
為顯眠、悔唯染污者有得蓋名,故與惛沈、掉舉二種和合而立,惛、掉唯是染污性故。疑准前四在欲可知。
「何故惛眠至合立一耶」者,此下釋第二第三句。此即問也。
「食治用同至食非食同」者,答。可知。
「何等名為惛眠蓋食」者,問。「謂五種法至心昧劣性」者,答。
食謂能益。此五能益惛、眠,故是彼食。
又解:此五皆是小惑中攝。𧄼瞢者,眠之先兆。
不樂者,情不歡也。頻申者,由勞事業疲倦所生,能起頻申,因從果號。
食不平等者,由所
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T41, no. 1821
- 藏经版页
- 0323a
- 拼音
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研究边界
书目关系边界:玄奘译《阿毘达磨俱舍论》与普光《俱舍论记》、法宝《俱舍论疏》:DILA 权威记录将 T1821、T1822 均关联到 T1558。两部三十卷唐代注疏分别署普光与法宝,具有独立作者责任、解释结构和全文边界,不是根本论的另一表达。 普光《俱舍论记》与法宝《俱舍论疏》:两书同释 T1558 且均为三十卷,但传统作者题记、行文与五字片段统计显著不同;共享引论不能据以合并。 两部俱舍通论注疏与一部俱舍颂疏:T1821、T1822 直接贯释 T1558,T1823 以 T1560 根本颂为结构并参照 T1558;共同术语和三十卷规模不能消除注释对象与组织范围差异。