俱舍論記卷 21 · 大正藏 0320c

雖於自捨亦有貪、瞋，所緣、相應二俱隨增，雖suī於wū自zì捨shě亦yì有yǒu貪tān、瞋chēn，所suǒ緣yuán、相xiāng應yīng二èr俱jù隨suí增zēng，非如癡故。於此文中亦應影顯。雖於自非fēi如rú癡chī故gù。於wū此cǐ文wén中zhōng亦yì應yīng影yǐng顯xiǎn。

雖suī於wū自zì樂亦說有癡，所緣、相應二俱隨增，非如貪樂lè亦yì說shuō有yǒu癡chī，所suǒ緣yuán、相xiāng應yīng二èr俱jù隨suí增zēng，非fēi如rú貪tān故。雖於自苦亦說有癡，所緣、相應二俱故gù。雖suī於wū自zì苦kǔ亦yì說shuō有yǒu癡chī，所suǒ緣yuán、相xiāng應yīng二èr俱jù隨增，非如瞋故。又亦應顯，雖於自苦亦隨suí增zēng，非fēi如rú瞋chēn故gù。

又yòu亦yì應yīng顯xiǎn，雖suī於wū自zì苦kǔ亦yì說有貪，所緣、相應隨增，非如瞋故。雖說shuō有yǒu貪tān，所suǒ緣yuán、相xiāng應yīng隨suí增zēng，非fēi如rú瞋chēn故gù。雖suī於自樂亦說有瞋，所緣隨增，非如貪於wū自zì樂lè亦yì說shuō有yǒu瞋chēn，所suǒ緣yuán隨suí增zēng，非fēi如rú貪tān故。約自相續身中樂等三受，從多分說為故gù。

約yuē自zì相xiāng續xù身shēn中zhōng樂lè等děng三sān受shòu，從cóng多duō分fēn說shuō為wéi縛所緣，作此定說，貪緣樂增、瞋緣苦增、縛fù所suǒ緣yuán，作zuò此cǐ定dìng說shuō，貪tān緣yuán樂lè增zēng、瞋chēn緣yuán苦kǔ增zēng、癡緣捨增。若約他相續身中樂等三受為癡chī緣yuán捨shě增zēng。若ruò約yuē他tā相xiāng續xù身shēn中zhōng樂lè等děng三sān受shòu為wéi縛所緣，此即不定，三受皆能為所緣境生縛fù所suǒ緣yuán，此cǐ即jí不bù定dìng，三sān受shòu皆jiē能néng為wéi所suǒ緣yuán境jìng生shēng三縛故。如緣怨樂，瞋亦隨增；如緣怨苦，三sān縛fù故gù。

如rú緣yuán怨yuàn樂lè，瞋chēn亦yì隨suí增zēng；如rú緣yuán怨yuàn苦kǔ，貪亦隨增；緣非怨親苦、樂，癡亦隨增。隨其所貪tān亦yì隨suí增zēng；

緣yuán非fēi怨yuàn親qīn苦kǔ、樂lè，癡chī亦yì隨suí增zēng。隨suí其qí所suǒ應。故《正理》五十四云「有餘師說：由隨三受應yīng。

故gù《正zhèng理lǐ》五wǔ十shí四sì云yún「有yǒu餘yú師shī說shuō：由yóu隨suí三sān受shòu勢力所引，說縛有三。謂貪多分於自樂受，勢shì力lì所suǒ引yǐn，說shuō縛fù有yǒu三sān。謂wèi貪tān多duō分fēn於wū自zì樂lè受shòu，所緣、相應二種隨增。少分亦於不苦不樂，所suǒ緣yuán、相xiāng應yīng二èr種zhǒng隨suí增zēng。

少shǎo分fēn亦yì於wū不bù苦kǔ不bù樂lè，於自、他苦，取他樂、捨，唯有一種所緣隨增。於wū自zì、他tā苦kǔ，取qǔ他tā樂lè、捨shě，唯wéi有yǒu一yī種zhǒng所suǒ緣yuán隨suí增zēng。瞋亦多分於自苦受，所緣、相應二種隨增。少瞋chēn亦yì多duō分fēn於wū自zì苦kǔ受shòu，所suǒ緣yuán、相xiāng應yīng二èr種zhǒng隨suí增zēng。

少shǎo分亦於不苦不樂，於自、他樂，及他苦、捨，唯分fēn亦yì於wū不bù苦kǔ不bù樂lè，於wū自zì、他tā樂lè，及jí他tā苦kǔ、捨shě，唯wéi有一種所緣隨增。癡亦多分於自捨受，所有yǒu一yī種zhǒng所suǒ緣yuán隨suí增zēng。癡chī亦yì多duō分fēn於wū自zì捨shě受shòu，所suǒ緣、相應二種隨增。少分亦於樂受、苦受，於緣yuán、相xiāng應yīng二èr種zhǒng隨suí增zēng。

少shǎo分fēn亦yì於wū樂lè受shòu、苦kǔ受shòu，於wū他一切受唯所緣隨增。是故世尊依多分理，他tā一yī切qiè受shòu唯wéi所suǒ緣yuán隨suí增zēng。是shì故gù世shì尊zūn依yī多duō分fēn理lǐ，說隨三受建立三縛。」說shuō隨suí三sān受shòu建jiàn立lì三sān縛fù。」

「己分別縛至如前己說」者，此即第三明隨眠。「己jǐ分fēn別bié縛fù至zhì如rú前qián己jǐ說shuō」者zhě，此cǐ即jí第dì三sān明míng隨suí眠mián。指同前說。指zhǐ同tóng前qián說shuō。

「隨眠既己說至煩惱垢攝者」者，此即第四明「隨suí眠mián既jì己jǐ說shuō至zhì煩fán惱nǎo垢gòu攝shè者zhě」者zhě，此cǐ即jí第dì四sì明míng隨煩惱。略釋頌者，蘊，簡無為。行，簡色隨suí煩fán惱nǎo。略lüè釋shì頌sòng者zhě，蘊yùn，簡jiǎn無wú為wéi。

行xíng，簡jiǎn色sè等四蘊。心所，簡行蘊中不相應行。染，等děng四sì蘊yùn。心xīn所suǒ，簡jiǎn行xíng蘊yùn中zhōng不bù相xiāng應yīng行xíng。

染rǎn，簡心所中善、無記。此餘，簡染中本惑，謂簡jiǎn心xīn所suǒ中zhōng善shàn、無wú記jì。此cǐ餘yú，簡jiǎn染rǎn中zhōng本běn惑huò，謂wèi