俱舍論記卷 21 · 大正藏 0326a

持戒、犯戒，善、不善等猶未說故。處遠雖舉持chí戒jiè、犯fàn戒jiè，善shàn、不bù善shàn等děng猶yóu未wèi說shuō故gù。處chǔ遠yuǎn雖suī舉jǔ東海、西海，南、北海等猶未說故。時遠一種東dōng海hǎi、西xī海hǎi，南nán、北běi海hǎi等děng猶yóu未wèi說shuō故gù。

時shí遠yuǎn一yī種zhǒng雖復舉盡，從多分說，故說等言。雖suī復fù舉jǔ盡jìn，從cóng多duō分fēn說shuō，故gù說shuō等děng言yán。「前言惑斷至練根六時中」者，此即第五明斷「前qián言yán惑huò斷duàn至zhì練liàn根gēn六liù時shí中zhōng」者zhě，此cǐ即jí第dì五wǔ明míng斷duàn惑得滅。上句答初問，下三句答後問。惑huò得dé滅miè。

上shàng句jù答dá初chū問wèn，下xià三sān句jù答dá後hòu問wèn。「論曰至再斷惑義」者，釋初句。諸惑若得彼能「論lùn曰yuē至zhì再zài斷duàn惑huò義yì」者zhě，釋shì初chū句jù。

諸zhū惑huò若ruò得dé彼bǐ能néng斷無間道，即由彼道此惑頓斷，若更不退斷duàn無wú間jiàn道dào，即jí由yóu彼bǐ道dào此cǐ惑huò頓dùn斷duàn，若ruò更gèng不bù退tuì必無後時再斷惑義，唯有退時方得更斷。必bì無wú後hòu時shí再zài斷duàn惑huò義yì，唯wéi有yǒu退tuì時shí方fāng得dé更gèng斷duàn。若依《成實》、《瑜伽》、《雜集》，許惑再斷。「所若ruò依yī《成chéng實shí》、《瑜yú伽jiā》、《雜zá集jí》，許xū惑huò再zài斷duàn。

「所suǒ得離繫至彼勝得義」者，釋第二句。所得離繫得dé離lí繫xì至zhì彼bǐ勝shèng得dé義yì」者zhě，釋shì第dì二èr句jù。所suǒ得dé離lí繫xì是善常故，雖無隨道漸勝進理，而道勝進時是shì善shàn常cháng故gù，雖suī無wú隨suí道dào漸jiàn勝shèng進jìn理lǐ，而ér道dào勝shèng進jìn時shí容有重起彼勝得義。故《正理》五十六云「以容róng有yǒu重zhòng起qǐ彼bǐ勝shèng得dé義yì。

故gù《正zhèng理lǐ》五wǔ十shí六liù云yún「以yǐ離繫得道所攝故，捨得道時彼亦捨得，故離lí繫xì得dé道dào所suǒ攝shè故gù，捨shě得dé道dào時shí彼bǐ亦yì捨shě得dé，故gù諸離繫有重得理。」若依《成實》，離繫無重得。諸zhū離lí繫xì有yǒu重zhòng得dé理lǐ。」若ruò依yī《成chéng實shí》，離lí繫xì無wú重zhòng得dé。

「所言重得總有幾時」者，釋下兩句。此即「所suǒ言yán重zhòng得dé總zǒng有yǒu幾jī時shí」者zhě，釋shì下xià兩liǎng句jù。此cǐ即jí問也。「總有六時」者，答。「何等為六」者，問wèn也yě。

「總zǒng有yǒu六liù時shí」者zhě，答dá。「何hé等děng為wéi六liù」者zhě，徵。「謂治道起得果練根」者，答。此即開徵zhǐ。

「謂wèi治zhì道dào起qǐ得dé果guǒ練liàn根gēn」者zhě，答dá。此cǐ即jí開kāi章。「治道起時謂解脫道」者，此釋初章。章zhāng。

「治zhì道dào起qǐ時shí謂wèi解jiě脫tuō道dào」者zhě，此cǐ釋shì初chū章zhāng。又《正理》云「說治生言，通目二義。若據住此又yòu《正zhèng理lǐ》云yún「說shuō治zhì生shēng言yán，通tōng目mù二èr義yì。

若ruò據jù住zhù此cǐ能證離繫，目無間道；若據住此正證離繫，能néng證zhèng離lí繫xì，目mù無wú間jiàn道dào；若ruò據jù住zhù此cǐ正zhèng證zhèng離lí繫xì，目解脫道。」此論據正證，故言解脫。目mù解jiě脫tuō道dào。」

此cǐ論lùn據jù正zhèng證zhèng，故gù言yán解jiě脫tuō。此從多分。若通少分，亦勝進道說為治生。此cǐ從cóng多duō分fēn。

若ruò通tōng少shǎo分fēn，亦yì勝shèng進jìn道dào說shuō為wéi治zhì生shēng。如先離色愛盡，後入正性離生，勝進道時如rú先xiān離lí色sè愛ài盡jìn，後hòu入rù正zhèng性xìng離lí生shēng，勝shèng進jìn道dào時shí得斷智故。「得果時者至阿羅漢果」者，得dé斷duàn智zhì故gù。

「得dé果guǒ時shí者zhě至zhì阿ā羅luó漢hàn果guǒ」者zhě，釋第二章。「練根時者謂轉根時」者，釋釋shì第dì二èr章zhāng。「練liàn根gēn時shí者zhě謂wèi轉zhuǎn根gēn時shí」者zhě，釋shì第三章。《正理》云「說得果言既無差別，如第dì三sān章zhāng。

《正zhèng理lǐ》云yún「說shuō得dé果guǒ言yán既jì無wú差chà別bié，如rú攝四果應攝練根，以轉根時必得果故，攝shè四sì果guǒ應yīng攝shè練liàn根gēn，以yǐ轉zhuǎn根gēn時shí必bì得dé果guǒ故gù，何勞長說此練根言？為顯練根異斷惑何hé勞láo長cháng說shuō此cǐ練liàn根gēn言yán？為wéi顯xiǎn練liàn根gēn異yì斷duàn惑huò得果故，得果外說練根無失。「此六時得dé果guǒ故gù，得dé果guǒ外wài說shuō練liàn根gēn無wú失shī。

「此cǐ六liù時shí