俱舍論記卷 21 · 大正藏 0330b

言二繫。「此離俱繫至未立遍知故」者，論言yán二èr繫xì。「此cǐ離lí俱jù繫xì至zhì未wèi立lì遍biàn知zhī故gù」者zhě，論lùn主破。此離俱繫，與滅雙因及越界緣，用無別主zhǔ破pò。

此cǐ離lí俱jù繫xì，與yǔ滅miè雙shuāng因yīn及jí越yuè界jiè緣yuán，用yòng無wú別bié故。理實而言，用亦有別。言無別者，以用故gù。理lǐ實shí而ér言yán，用yòng亦yì有yǒu別bié。

言yán無wú別bié者zhě，以yǐ用yòng從體故言無別。繫體狹，唯是隨眠。因體寬、從cóng體tǐ故gù言yán無wú別bié。繫xì體tǐ狹xiá，唯wéi是shì隨suí眠mián。

因yīn體tǐ寬kuān、界體寬，亦通餘法。言因言界亦攝繫故，雖界jiè體tǐ寬kuān，亦yì通tōng餘yú法fǎ。言yán因yīn言yán界jiè亦yì攝shè繫xì故gù，雖suī復能起名因、能持名界、能縛名繫三義有復fù能néng起qǐ名míng因yīn、能néng持chí名míng界jiè、能néng縛fù名míng繫xì三sān義yì有yǒu異，繫無別體而不別說。伏難云：此滅雙異yì，繫xì無wú別bié體tǐ而ér不bù別bié說shuō。

伏fú難nán云yún：此cǐ滅miè雙shuāng因與越界緣用亦無別，雖義有異，應不因yīn與yǔ越yuè界jiè緣yuán用yòng亦yì無wú別bié，雖suī義yì有yǒu異yì，應yīng不bù別立，而通此伏故作是言。雖諸越界位皆別bié立lì，而ér通tōng此cǐ伏fú故gù作zuò是shì言yán。雖suī諸zhū越yuè界jiè位wèi皆jiē滅雙因，而滅雙因時非皆越界，故滅雙因滅miè雙shuāng因yīn，而ér滅miè雙shuāng因yīn時shí非fēi皆jiē越yuè界jiè，故gù滅miè雙shuāng因yīn外別立越界緣。如四靜慮及四無色滅下外wài別bié立lì越yuè界jiè緣yuán。

如rú四sì靜jìng慮lǜ及jí四sì無wú色sè滅miè下xià三地雙因之時，以未越界未立遍知故。三sān地dì雙shuāng因yīn之zhī時shí，以yǐ未wèi越yuè界jiè未wèi立lì遍biàn知zhī故gù。又解伏難云：於越界位若不滅雙因，可又yòu解jiě伏fú難nán云yún：於wū越yuè界jiè位wèi若ruò不bù滅miè雙shuāng因yīn，可kě雙因外別立越界緣。於越界位皆滅雙因，雙shuāng因yīn外wài別bié立lì越yuè界jiè緣yuán。

於wū越yuè界jiè位wèi皆jiē滅miè雙shuāng因yīn，何須雙因外別立越界緣？而通此伏，故何hé須xū雙shuāng因yīn外wài別bié立lì越yuè界jiè緣yuán？而ér通tōng此cǐ伏fú，故gù言雖諸越界位皆滅雙因，而有滅雙因時言yán雖suī諸zhū越yuè界jiè位wèi皆jiē滅miè雙shuāng因yīn，而ér有yǒu滅miè雙shuāng因yīn時shí非皆越界，故滅雙因外別立越界緣，於二非fēi皆jiē越yuè界jiè，故gù滅miè雙shuāng因yīn外wài別bié立lì越yuè界jiè緣yuán，於wū二èr界中滅下三地雙因未立遍知故。又解：界jiè中zhōng滅miè下xià三sān地dì雙shuāng因yīn未wèi立lì遍biàn知zhī故gù。

又yòu解jiě：雖諸越界位皆滅雙因，應言雙因外不雖suī諸zhū越yuè界jiè位wèi皆jiē滅miè雙shuāng因yīn，應yīng言yán雙shuāng因yīn外wài不bù立越界緣。而有滅雙因時非皆越界，故立lì越yuè界jiè緣yuán。而ér有yǒu滅miè雙shuāng因yīn時shí非fēi皆jiē越yuè界jiè，故gù雙因外別立越界緣，上二界中滅下三地雙雙shuāng因yīn外wài別bié立lì越yuè界jiè緣yuán，上shàng二èr界jiè中zhōng滅miè下xià三sān地dì雙shuāng因未立遍知故。因yīn未wèi立lì遍biàn知zhī故gù。

「誰成就至無學唯成一」者，此即第四明成就「誰shuí成chéng就jiù至zhì無wú學xué唯wéi成chéng一yī」者zhě，此cǐ即jí第dì四sì明míng成chéng就jiù遍知。「論曰至便成就五」者，釋上二句，遍biàn知zhī。「論lùn曰yuē至zhì便biàn成chéng就jiù五wǔ」者zhě，釋shì上shàng二èr句jù，約見位說成。大分可知。問：如先離欲入約yuē見jiàn位wèi說shuō成chéng。

大dà分fēn可kě知zhī。問wèn：如rú先xiān離lí欲yù入rù見道中，至苦類智、集法忍，何故不立遍知？見jiàn道dào中zhōng，至zhì苦kǔ類lèi智zhì、集jí法fǎ忍rěn，何hé故gù不bù立lì遍biàn知zhī？

爾時三緣亦皆具故。解云：此先離欲至苦爾ěr時shí三sān緣yuán亦yì皆jiē具jù故gù。解jiě云yún：此cǐ先xiān離lí欲yù至zhì苦kǔ類智、集法忍時，雖復已得見苦所斷無漏類lèi智zhì、集jí法fǎ忍rěn時shí，雖suī復fù已yǐ得dé見jiàn苦kǔ所suǒ斷duàn無wú漏lòu斷得，見集所斷無漏斷得猶未成故，不立斷duàn得dé，見jiàn集jí所suǒ斷duàn無wú漏lòu斷duàn得dé猶yóu未wèi成chéng故gù，不bù立lì