華嚴經探玄記卷 7 · 大正藏 0256a

古德有多釋。遠法師云：汎釋有二。一就破古gǔ德dé有yǒu多duō釋shì。遠yuǎn法fǎ師shī云yún：汎fàn釋shì有yǒu二èr。

一yī就jiù破pò相解，解生死體空故非雜亂，涅槃亦如故相xiāng解jiě，解jiě生shēng死sǐ體tǐ空kōng故gù非fēi雜zá亂luàn，涅niè槃pán亦yì如rú故gù非寂靜。二寂用解，解生死體寂故非雜亂。非fēi寂jì靜jìng。二èr寂jì用yòng解jiě，解jiě生shēng死sǐ體tǐ寂jì故gù非fēi雜zá亂luàn。

何者？是體近說空，是深說則不空如來藏是何hé者zhě？是shì體tǐ近jìn說shuō空kōng，是shì深shēn說shuō則zé不bù空kōng如rú來lái藏cáng是shì大般涅槃，能建大義妙用繁興無所不為，故大dà般bān涅niè槃pán，能néng建jiàn大dà義yì妙miào用yòng繁fán興xīng無wú所suǒ不bù為wéi，故gù非寂靜。然依後義，此二佛境佛所行道名非fēi寂jì靜jìng。

然rán依yī後hòu義yì，此cǐ二èr佛fó境jìng佛fó所suǒ行háng道dào名míng境界道，生死涅槃法無定相故曰無法，諸境jìng界jiè道dào，生shēng死sǐ涅niè槃pán法fǎ無wú定dìng相xiāng故gù曰yuē無wú法fǎ，諸zhū聖同依故名同止。衍法師云：以緣就實，生聖shèng同tóng依yī故gù名míng同tóng止zhǐ。衍yǎn法fǎ師shī云yún：以yǐ緣yuán就jiù實shí，生shēng死非雜亂；以實從緣，涅槃非寂靜。辯法師死sǐ非fēi雜zá亂luàn；

以yǐ實shí從cóng緣yuán，涅niè槃pán非fēi寂jì靜jìng。辯biàn法fǎ師shī云：如來境界道者，此非有非無。真如是佛證云yún：如rú來lái境jìng界jiè道dào者zhě，此cǐ非fēi有yǒu非fēi無wú。

真zhēn如rú是shì佛fó證zhèng智行處，故云境道也。非他作無法同止者，自智zhì行xíng處chǔ，故gù云yún境jìng道dào也yě。非fēi他tā作zuò無wú法fǎ同tóng止zhǐ者zhě，自zì心真如故非他作，唯佛智依故無法同止。今心xīn真zhēn如rú故gù非fēi他tā作zuò，唯wéi佛fó智zhì依yī故gù無wú法fǎ同tóng止zhǐ。

今jīn更釋：此第十對明離迴向行果相，謂能趣更gèng釋shì：此cǐ第dì十shí對duì明míng離lí迴huí向xiàng行xíng果guǒ相xiāng，謂wèi能néng趣qù佛境之道，此道無性即空，故非他作。趣至佛佛fó境jìng之zhī道dào，此cǐ道dào無wú性xìng即jí空kōng，故gù非fēi他tā作zuò。趣qù至zhì佛fó果，冥同性海，無能依智與所依理，同處而果guǒ，冥míng同tóng性xìng海hǎi，無wú能néng依yī智zhì與yǔ所suǒ依yī理lǐ，同tóng處chǔ而ér止，故云無法同止。又因相絕故道非他作，止zhǐ，故gù云yún無wú法fǎ同tóng止zhǐ。

又yòu因yīn相xiāng絕jué故gù道dào非fēi他tā作zuò，果相離故無法同止。下明結行成，於中二：果guǒ相xiāng離lí故gù無wú法fǎ同tóng止zhǐ。下xià明míng結jié行xíng成chéng，於wū中zhōng二èr：先結上修入行成、後「離諸」下結上行益相成先xiān結jié上shàng修xiū入rù行háng成chéng、後hòu「離lí諸zhū」下xià結jié上shàng行xíng益yì相xiāng成chéng可知。第四依前所得無盡善根復將迴可kě知zhī。

第dì四sì依yī前qián所suǒ得dé無wú盡jìn善shàn根gēn復fù將jiāng迴huí向，中有三：初顯所得無盡善根、二「以如是向xiàng，中zhōng有yǒu三sān：初chū顯xiǎn所suǒ得dé無wú盡jìn善shàn根gēn、二èr「以yǐ如rú是shì等」下正將迴向、三「眼終不見」下明其益相。初等děng」下xià正zhèng將jiāng迴huí向xiàng、三sān「眼yǎn終zhōng不bù見jiàn」下xià明míng其qí益yì相xiāng。初chū中十句：初句是總，由前迴向已得此無盡中zhōng十shí句jù：初chū句jù是shì總zǒng，由yóu前qián迴huí向xiàng已yǐ得dé此cǐ無wú盡jìn善根；「常念」下九句別辨：一由前念學三世諸善shàn根gēn；

「常cháng念niàn」下xià九jiǔ句jù別bié辨biàn：一yī由yóu前qián念niàn學xué三sān世shì諸zhū佛迴向嚴土，是故發生無盡善根；二因前佛fó迴huí向xiàng嚴yán土tǔ，是shì故gù發fā生shēng無wú盡jìn善shàn根gēn；二èr因yīn前qián願求人寶嚴土，生無盡善，故云度菩薩也；願yuàn求qiú人rén寶bǎo嚴yán土tǔ，生shēng無wú盡jìn善shàn，故gù云yún度dù菩pú薩sà也yě；

三因前嚴土，令諸剎淨所生善根；四因前三sān因yīn前qián嚴yán土tǔ，令lìng諸zhū剎chà淨jìng所suǒ生shēng善shàn根gēn；四sì因yīn前qián迴向，求淨眾生所生善根；五因前實際迴向迴huí向xiàng，求qiú淨jìng眾zhòng生shēng所suǒ生shēng善shàn根gēn；

五wǔ因yīn前qián實shí際jì迴huí向xiàng中隨順法界所得善根；六因前心淨如空、中zhōng隨suí順shùn法fǎ界jiè所suǒ得dé善shàn根gēn；六liù因yīn前qián心xīn淨jìng如rú空kōng、不動如地等所得善根；七因前解如來境不bù動dòng如rú地dì等děng所suǒ得dé善shàn根gēn；

七qī因yīn前qián解jiě如rú來lái境jìng