華嚴經探玄記卷 7 · 大正藏 0255b

結多德可知。自下第二明菩薩德用圓備，結jié多duō德dé可kě知zhī。自zì下xià第dì二èr明míng菩pú薩sà德dé用yòng圓yuán備bèi，中三：初悉從法門生者，總顯勝德所成也；下中zhōng三sān：初chū悉xī從cóng法fǎ門mén生shēng者zhě，總zǒng顯xiǎn勝shèng德dé所suǒ成chéng也yě；

下xià別顯；後「成就如是」下結。別中二：初自分德、二別bié顯xiǎn；後hòu「成chéng就jiù如rú是shì」下xià結jié。

別bié中zhōng二èr：初chū自zì分fēn德dé、二èr「隨順」下明勝進德。初中三：初明善根德用；「隨suí順shùn」下xià明míng勝shèng進jìn德dé。初chū中zhōng三sān：初chū明míng善shàn根gēn德dé用yòng；

二「得菩提」下明大智德用；三「於諸菩薩」下明二èr「得dé菩pú提tí」下xià明míng大dà智zhì德dé用yòng；三sān「於wū諸zhū菩pú薩sà」下xià明míng三昧德用。初中，勝善是德，常作等顯用。就三sān昧mèi德dé用yòng。

初chū中zhōng，勝shèng善shàn是shì德dé，常cháng作zuò等děng顯xiǎn用yòng。就jiù智用中三：初是明智德用，先舉智體，謂無智zhì用yòng中zhōng三sān：初chū是shì明míng智zhì德dé用yòng，先xiān舉jǔ智zhì體tǐ，謂wèi無wú癡闇故是明也。一身等顯勝用；二「成就」下癡chī闇àn故gù是shì明míng也yě。

一yī身shēn等děng顯xiǎn勝shèng用yòng；二èr「成chéng就jiù」下xià是大智德用，初智德分別法界是智用。三「遍是shì大dà智zhì德dé用yòng，初chū智zhì德dé分fēn別bié法fǎ界jiè是shì智zhì用yòng。

三sān「遍biàn遊」下是淨智德用。遊剎心淨是智體淨，謂無遊yóu」下xià是shì淨jìng智zhì德dé用yòng。遊yóu剎chà心xīn淨jìng是shì智zhì體tǐ淨jìng，謂wèi無wú功用故如空也。悉能分別是妙用廣。三三昧功gōng用yòng故gù如rú空kōng也yě。

悉xī能néng分fēn別bié是shì妙miào用yòng廣guǎng。三sān三sān昧mèi德用中，初顯所得三昧，謂體用深廣名不思德dé用yòng中zhōng，初chū顯xiǎn所suǒ得dé三sān昧mèi，謂wèi體tǐ用yòng深shēn廣guǎng名míng不bù思sī議。下彰勝用，有三：一巧便趣果用、二住依議yì。

下xià彰zhāng勝shèng用yòng，有yǒu三sān：一yī巧qiǎo便biàn趣qù果guǒ用yòng、二èr住zhù依yī了正用、三達深無畏用。上來自分竟。自下第了liǎo正zhèng用yòng、三sān達dá深shēn無wú畏wèi用yòng。上shàng來lái自zì分fēn竟jìng。

自zì下xià第dì二明勝進入佛境界。於中十句，分二：初六二èr明míng勝shèng進jìn入rù佛fó境jìng界jiè。於wū中zhōng十shí句jù，分fēn二èr：初chū六liù上攝佛境德、二「悉能」下四明妙用無方德。前上shàng攝shè佛fó境jìng德dé、二èr「悉xī能néng」下xià四sì明míng妙miào用yòng無wú方fāng德dé。

前qián六中：一同佛因善、二照佛所證、三持佛所六liù中zhōng：一yī同tóng佛fó因yīn善shàn、二èr照zhào佛fó所suǒ證zhèng、三sān持chí佛fó所suǒ說、四演佛圓音、五得佛同辯語言法是也。說shuō、四sì演yǎn佛fó圓yuán音yīn、五wǔ得dé佛fó同tóng辯biàn語yǔ言yán法fǎ是shì也yě。六得無上佛地者是結得果位。二下明妙六liù得dé無wú上shàng佛fó地dì者zhě是shì結jié得dé果guǒ位wèi。

二èr下xià明míng妙miào用四中：一遍剎無礙、二攝法無染、三心智廣用yòng四sì中zhōng：一yī遍biàn剎chà無wú礙ài、二èr攝shè法fǎ無wú染rǎn、三sān心xīn智zhì廣guǎng用、四稱實說法。此四中，初一身業、次二意業、用yòng、四sì稱chēng實shí說shuō法fǎ。此cǐ四sì中zhōng，初chū一yī身shēn業yè、次cì二èr意yì業yè、後一語業可知。「成就」下結德顯多莊嚴。世後hòu一yī語yǔ業yè可kě知zhī。

「成chéng就jiù」下xià結jié德dé顯xiǎn多duō莊zhuāng嚴yán。世shì界者，顯人寶莊嚴，故《法華》云「國名大寶莊嚴，界jiè者zhě，顯xiǎn人rén寶bǎo莊zhuāng嚴yán，故gù《法fǎ華huá》云yún「國guó名míng大dà寶bǎo莊zhuāng嚴yán，以菩薩為大寶故。」此句總嚴。下別顯，有六以yǐ菩pú薩sà為wéi大dà寶bǎo故gù。」

此cǐ句jù總zǒng嚴yán。下xià別bié顯xiǎn，有yǒu六liù句：一勝人滿剎。二實德成嚴。三稱理而住。句jù：一yī勝shèng人rén滿mǎn剎chà。

二èr實shí德dé成chéng嚴yán。三sān稱chēng理lǐ而ér住zhù。

四進德相資，謂善修者自德進也。薰修者，諸四sì進jìn德dé相xiāng資zī，謂wèi善shàn修xiū者zhě自zì德dé進jìn也yě。薰xūn修xiū者zhě，諸zhū菩薩德互相資熏也。五德淨無染，謂不雜菩pú薩sà德dé互hù相xiāng資zī熏xūn也yě。

五wǔ德dé淨jìng無wú染rǎn，謂wèi不bù雜zá無明，又不念異乘也。六息繁順道。下第三無wú明míng，又yòu不bù念niàn異yì乘chéng也yě。六liù息xī繁fán順shùn道dào。

下xià第dì三sān結所嚴分齊，有三：初約一剎內，一少分處結jié所suǒ嚴yán分fēn齊qí，有yǒu三sān：初chū約yuē一yī剎chà內nèi，一yī少shǎo分fēn處chǔ