華嚴經探玄記卷 7 · 大正藏 0239c

菩薩耳。菩pú薩sà耳ěr。四偈歎佛中十段內，初金剛幢標別說人。四sì偈jì歎tàn佛fó中zhōng十shí段duàn內nèi，初chū金jīn剛gāng幢zhuàng標biāo別bié說shuō人rén。

以此菩薩為先首者，由是會主故。承力，顯以yǐ此cǐ菩pú薩sà為wéi先xiān首shǒu者zhě，由yóu是shì會huì主zhǔ故gù。承chéng力lì，顯xiǎn說所依。普觀四意，同前會釋。十頌歎佛寂用說shuō所suǒ依yī。

普pǔ觀guān四sì意yì，同tóng前qián會huì釋shì。十shí頌sòng歎tàn佛fó寂jì用yòng無礙德，於中分五：初二明佛無生滅示現無wú礙ài德dé，於wū中zhōng分fēn五wǔ：初chū二èr明míng佛fó無wú生shēng滅miè示shì現xiàn有。初頌正辨，於中初半無生滅、下半現有；有yǒu。

初chū頌sòng正zhèng辨biàn，於wū中zhōng初chū半bàn無wú生shēng滅miè、下xià半bàn現xiàn有yǒu；後頌寄對彰深。謂上半寄劣顯深，謂則寂後hòu頌sòng寄jì對duì彰zhāng深shēn。

謂wèi上shàng半bàn寄jì劣liè顯xiǎn深shēn，謂wèi則zé寂jì之用非四心境，是故難思；下半就勝顯妙，之zhī用yòng非fēi四sì心xīn境jìng，是shì故gù難nán思sī；下xià半bàn就jiù勝shèng顯xiǎn妙miào，既非四心，是誰境界？謂彼智還是佛智及既jì非fēi四sì心xīn，是shì誰shuí境jìng界jiè？

謂wèi彼bǐ智zhì還huán是shì佛fó智zhì及jí普賢位滿智境，以稱佛境智，要佛智方盡，普pǔ賢xián位wèi滿mǎn智zhì境jìng，以yǐ稱chēng佛fó境jìng智zhì，要yào佛fó智zhì方fāng盡jìn，故明深也。二有二頌明佛非色聲示現故gù明míng深shēn也yě。二èr有yǒu二èr頌sòng明míng佛fó非fēi色sè聲shēng示shì現xiàn有，亦初頌正辨、後頌寄顯。上半亦寄劣彰有yǒu，亦yì初chū頌sòng正zhèng辨biàn、後hòu頌sòng寄jì顯xiǎn。

上shàng半bàn亦yì寄jì劣liè彰zhāng深，謂凡小及地前名劣智也；下半就勝顯深shēn，謂wèi凡fán小xiǎo及jí地dì前qián名míng劣liè智zhì也yě；下xià半bàn就jiù勝shèng顯xiǎn妙，謂地上證智能為佛本名本業智，十地妙miào，謂wèi地dì上shàng證zhèng智zhì能néng為wéi佛fó本běn名míng本běn業yè智zhì，十shí地dì位滿名成就則普賢智也，又成就亦是佛智。位wèi滿mǎn名míng成chéng就jiù則zé普pǔ賢xián智zhì也yě，又yòu成chéng就jiù亦yì是shì佛fó智zhì。

三有二頌明佛無來去示現有，初頌正辨、三sān有yǒu二èr頌sòng明míng佛fó無wú來lái去qù示shì現xiàn有yǒu，初chū頌sòng正zhèng辨biàn、後頌顯深廣。謂此則無來去之來去，身遍諸後hòu頌sòng顯xiǎn深shēn廣guǎng。謂wèi此cǐ則zé無wú來lái去qù之zhī來lái去qù，身shēn遍biàn諸zhū剎、語廣說妙、意恒住寂。又上三句顯廣，下剎chà、語yǔ廣guǎng說shuō妙miào、意yì恒héng住zhù寂jì。

又yòu上shàng三sān句jù顯xiǎn廣guǎng，下xià一句顯深。四有二頌明佛智不動示現用，一yī句jù顯xiǎn深shēn。四sì有yǒu二èr頌sòng明míng佛fó智zhì不bù動dòng示shì現xiàn用yòng，亦初頌正辨，上二句入證、下二句現用；後頌亦yì初chū頌sòng正zhèng辨biàn，上shàng二èr句jù入rù證zhèng、下xià二èr句jù現xiàn用yòng；

後hòu頌sòng顯深廣，上半深、下半廣。五後二頌勸修辨顯xiǎn深shēn廣guǎng，上shàng半bàn深shēn、下xià半bàn廣guǎng。五wǔ後hòu二èr頌sòng勸quàn修xiū辨biàn益，初頌勸修、後頌辨見益。第二以觀佛益yì，初chū頌sòng勸quàn修xiū、後hòu頌sòng辨biàn見jiàn益yì。

第dì二èr以yǐ觀guān佛fó心堅名堅固幢。十偈分三：初七歎佛德、心xīn堅jiān名míng堅jiān固gù幢zhuàng。十shí偈jì分fēn三sān：初chū七qī歎tàn佛fó德dé、次二勸修趣入、後一結見聞益。初中五，先次cì二èr勸quàn修xiū趣qù入rù、後hòu一yī結jié見jiàn聞wén益yì。

初chū中zhōng五wǔ，先xiān二偈明體用超情，謂初一體深、次半用廣、下二èr偈jì明míng體tǐ用yòng超chāo情qíng，謂wèi初chū一yī體tǐ深shēn、次cì半bàn用yòng廣guǎng、下xià半超情；二有二偈明德深勸近，初偈德深，半bàn超chāo情qíng；二èr有yǒu二èr偈jì明míng德dé深shēn勸quàn近jìn，初chū偈jì德dé深shēn，上半說深法、下半起淨身。謂明佛淨身隨上shàng半bàn說shuō深shēn法fǎ、下xià半bàn起qǐ淨jìng身shēn。

謂wèi明míng佛fó淨jìng身shēn隨suí順萬行因緣而起，謂本性為因、所修為緣。順shùn萬wàn行xíng因yīn緣yuán而ér起qǐ，謂wèi本běn性xìng為wéi因yīn、所suǒ修xiū為wéi緣yuán。何故顯此德者？明從緣起是可成法。後偈何hé故gù顯xiǎn此cǐ德dé者zhě？

明míng從cóng緣yuán起qǐ是shì可kě成chéng法fǎ。後hòu偈jì