華嚴經探玄記卷 7 · 大正藏 0247a

此上於眾生報果不著也。不取妄業者，於此cǐ上shàng於wū眾zhòng生shēng報bào果guǒ不bù著zhù也yě。不bù取qǔ妄wàng業yè者zhě，於wū眾生業因不著。二會前調心中，不為求報，眾zhòng生shēng業yè因yīn不bù著zhù。

二èr會huì前qián調diào心xīn中zhōng，不bù為wéi求qiú報bào，於背恩等所起嫌恨等。「虛妄因緣」下釋，謂因於wū背bèi恩ēn等děng所suǒ起qǐ嫌xián恨hèn等děng。「虛xū妄wàng因yīn緣yuán」下xià釋shì，謂wèi因yīn空故不生、緣空故不起、報空故不住。大悲空kōng故gù不bù生shēng、緣yuán空kōng故gù不bù起qǐ、報bào空kōng故gù不bù住zhù。

大dà悲bēi忍惱名堅固，空故不住之；求恩報等是虛忍rěn惱nǎo名míng堅jiān固gù，空kōng故gù不bù住zhù之zhī；求qiú恩ēn報bào等děng是shì虛xū妄法，亦空故不住。三會代苦中，不取眾生妄wàng法fǎ，亦yì空kōng故gù不bù住zhù。

三sān會huì代dài苦kǔ中zhōng，不bù取qǔ眾zhòng生shēng相者，明所代眾生空無代也。不分別世界相xiāng者zhě，明míng所suǒ代dài眾zhòng生shēng空kōng無wú代dài也yě。不bù分fēn別bié世shì界jiè者，明所受苦處。是上文於一切剎一切地獄者zhě，明míng所suǒ受shòu苦kǔ處chǔ。

是shì上shàng文wén於wū一yī切qiè剎chà一yī切qiè地dì獄yù等空，故無代處也。謂見苦樂染淨世界平等děng空kōng，故gù無wú代dài處chǔ也yě。謂wèi見jiàn苦kǔ樂lè染rǎn淨jìng世shì界jiè平píng等，故云不分別。上離妄相竟。二離妄想等děng，故gù云yún不bù分fēn別bié。

上shàng離lí妄wàng相xiāng竟jìng。二èr離lí妄wàng想xiǎng中，三倒即是皮肉心三煩惱也。三以相想俱中zhōng，三sān倒dǎo即jí是shì皮pí肉ròu心xīn三sān煩fán惱nǎo也yě。

三sān以yǐ相xiāng想xiǎng俱jù空、名言亦絕，故云不著語言道也。二釋疑空kōng、名míng言yán亦yì絕jué，故gù云yún不bù著zhù語yǔ言yán道dào也yě。二èr釋shì疑yí中，疑云：若眾生皆空、迴向亦離，菩薩何因而中zhōng，疑yí云yún：若ruò眾zhòng生shēng皆jiē空kōng、迴huí向xiàng亦yì離lí，菩pú薩sà何hé因yīn而ér作迴向？釋中五：初句總釋，為令眾生解此作zuò迴huí向xiàng？

釋shì中zhōng五wǔ：初chū句jù總zǒng釋shì，為wéi令lìng眾zhòng生shēng解jiě此cǐ生空無迴實法，是故迴向，非謂有迴。此同生shēng空kōng無wú迴huí實shí法fǎ，是shì故gù迴huí向xiàng，非fēi謂wèi有yǒu迴huí。此cǐ同tóng《淨名經》「為眾生說如斯法，是則真實慈。」二《淨jìng名míng經jīng》「為wéi眾zhòng生shēng說shuō如rú斯sī法fǎ，是shì則zé真zhēn實shí慈cí。」

二èr觀察等者，別觀所向眾生平等，為作迴向。觀guān察chá等děng者zhě，別bié觀guān所suǒ向xiàng眾zhòng生shēng平píng等děng，為wéi作zuò迴huí向xiàng。三法界印等，別顯能迴善根稱性迴向。初以三sān法fǎ界jiè印yìn等děng，別bié顯xiǎn能néng迴huí善shàn根gēn稱chēng性xìng迴huí向xiàng。

初chū以yǐ理印行、後行性離染，故云離欲等也。四「解理lǐ印yìn行xíng、後hòu行xíng性xìng離lí染rǎn，故gù云yún離lí欲yù等děng也yě。四sì「解jiě一切」下明能所無二同一法界，無迴而迴。五一yī切qiè」下xià明míng能néng所suǒ無wú二èr同tóng一yī法fǎ界jiè，無wú迴huí而ér迴huí。

五wǔ轉疑云：若如是迴向，於諸眾生何所增損？轉zhuǎn疑yí云yún：若ruò如rú是shì迴huí向xiàng，於wū諸zhū眾zhòng生shēng何hé所suǒ增zēng損sǔn？釋：此無二之迴向，於德不生、於惑不滅。何釋shì：此cǐ無wú二èr之zhī迴huí向xiàng，於wū德dé不bù生shēng、於wū惑huò不bù滅miè。

何hé以故？以皆即空同真性故，故云不生等也。以yǐ故gù？以yǐ皆jiē即jí空kōng同tóng真zhēn性xìng故gù，故gù云yún不bù生shēng等děng也yě。

三「以如是」下總結平等迴也。二「修行清淨」下三sān「以yǐ如rú是shì」下xià總zǒng結jié平píng等děng迴huí也yě。二èr「修xiū行xíng清qīng淨jìng」下xià會前迴向菩提以入實際。於中三：初牒舉會huì前qián迴huí向xiàng菩pú提tí以yǐ入rù實shí際jì。

於wū中zhōng三sān：初chū牒dié舉jǔ前行修對治是出世因也，善根向出世正是前qián行xíng修xiū對duì治zhì是shì出chū世shì因yīn也yě，善shàn根gēn向xiàng出chū世shì正zhèng是shì前迴向菩提。二「於善根」下正會入實。於中，初前qián迴huí向xiàng菩pú提tí。二èr「於wū善shàn根gēn」下xià正zhèng會huì入rù實shí。

於wū中zhōng，初chū句總標舉。不作二相者，善根業是因所向、出句jù總zǒng標biāo舉jǔ。不bù作zuò二èr相xiāng者zhě，善shàn根gēn業yè是shì因yīn所suǒ向xiàng、出chū世薩婆若是果隨相為二，會緣歸性平等不世shì薩sà婆pó若ruò是shì果guǒ隨suí相xiāng為wéi二èr，會huì緣yuán歸guī性xìng平píng等děng不bù