華嚴經探玄記卷 7 · 大正藏 0248a

相，即實際迴向，分二：初三頌前會相入實，相xiāng，即jí實shí際jì迴huí向xiàng，分fēn二èr：初chū三sān頌sòng前qián會huì相xiāng入rù實shí，初二明三業契真、後一明三業順理故令初chū二èr明míng三sān業yè契qì真zhēn、後hòu一yī明míng三sān業yè順shùn理lǐ故gù令lìng佛喜也。後七偈頌前依實起用，於中有四：佛fó喜xǐ也yě。後hòu七qī偈jì頌sòng前qián依yī實shí起qǐ用yòng，於wū中zhōng有yǒu四sì：初一頌明身業勝行；二有四頌明意業勝初chū一yī頌sòng明míng身shēn業yè勝shèng行xíng；

二èr有yǒu四sì頌sòng明míng意yì業yè勝shèng行，於中一止惡、二契真、三行堅、四行滿；三行xíng，於wū中zhōng一yī止zhǐ惡è、二èr契qì真zhēn、三sān行háng堅jiān、四sì行háng滿mǎn；三sān有一頌明語業勝行，謂不著言、不礙語故有yǒu一yī頌sòng明míng語yǔ業yè勝shèng行xíng，謂wèi不bù著zhù言yán、不bù礙ài語yǔ故gù也；四末後一頌結行順理令佛歡喜。也yě；

四sì末mò後hòu一yī頌sòng結jié行xíng順shùn理lǐ令lìng佛fó歡huān喜xǐ。第二不壞迴向中二：先長行、後偈頌。前中亦第dì二èr不bù壞huài迴huí向xiàng中zhōng二èr：先xiān長cháng行xíng、後hòu偈jì頌sòng。

前qián中zhōng亦yì二：先位行、後位果。前中三，謂標、釋、結。釋中二èr：先xiān位wèi行xíng、後hòu位wèi果guǒ。前qián中zhōng三sān，謂wèi標biāo、釋shì、結jié。

釋shì中zhōng三：先舉所迴行體；二「菩薩如是等善根」下正三sān：先xiān舉jǔ所suǒ迴huí行xíng體tǐ；二èr「菩pú薩sà如rú是shì等děng善shàn根gēn」下xià正zhèng辨迴向；三「菩薩如是善根迴向欲度一切」下辨biàn迴huí向xiàng；

三sān「菩pú薩sà如rú是shì善shàn根gēn迴huí向xiàng欲yù度dù一yī切qiè」下xià明迴向益相。初中二：先明不壞信、二「佛子明míng迴huí向xiàng益yì相xiāng。初chū中zhōng二èr：先xiān明míng不bù壞huài信xìn、二èr「佛fó子zǐ菩薩安住」下明依不壞信生長善根。前中菩pú薩sà安ān住zhù」下xià明míng依yī不bù壞huài信xìn生shēng長cháng善shàn根gēn。

前qián中zhōng十句，分三：初三於三寶境得不壞信，先佛、十shí句jù，分fēn三sān：初chū三sān於wū三sān寶bǎo境jìng得dé不bù壞huài信xìn，先xiān佛fó、次僧、後法。二有四句，於所修行得不壞信，次cì僧sēng、後hòu法fǎ。二èr有yǒu四sì句jù，於wū所suǒ修xiū行xíng得dé不bù壞huài信xìn，於中一信護持正法決定成行；二信迴於wū中zhōng一yī信xìn護hù持chí正zhèng法fǎ決jué定dìng成chéng行xíng；

二èr信xìn迴huí向眾生決定令益；三信所修善根順理白向xiàng眾zhòng生shēng決jué定dìng令lìng益yì；三sān信xìn所suǒ修xiū善shàn根gēn順shùn理lǐ白bái淨，文有標、釋；四信所行迴向之行，直心等釋淨jìng，文wén有yǒu標biāo、釋shì；

四sì信xìn所suǒ行xíng迴huí向xiàng之zhī行xíng，直zhí心xīn等děng釋shì成。三有三句，於難知境得不壞信。一信說成chéng。三sān有yǒu三sān句jù，於wū難nán知zhī境jìng得dé不bù壞huài信xìn。

一yī信xìn說shuō法師，如夜叉說法亦起佛想，又縱見違行，法fǎ師shī，如rú夜yè叉chā說shuō法fǎ亦yì起qǐ佛fó想xiǎng，又yòu縱zòng見jiàn違wéi行xíng，為重法故不壞自信；二信佛果作用逆順為wéi重zhòng法fǎ故gù不bù壞huài自zì信xìn；二èr信xìn佛fó果guǒ作zuò用yòng逆nì順shùn難知，如現為老比丘等；三信菩薩善巧，難nán知zhī，如rú現xiàn為wéi老lǎo比bǐ丘qiū等děng；

三sān信xìn菩pú薩sà善shàn巧qiǎo，示現逆行祕密之事，如現婬女等。此並難示shì現xiàn逆nì行xíng祕bì密mì之zhī事shì，如rú現xiàn婬yín女nǚ等děng。此cǐ並bìng難nán知而能堅信故也。二生長善根中有三：初知zhī而ér能néng堅jiān信xìn故gù也yě。

二èr生shēng長cháng善shàn根gēn中zhōng有yǒu三sān：初chū牒前信境，明種生善根。於中，初牒前不壞牒dié前qián信xìn境jìng，明míng種zhǒng生shēng善shàn根gēn。於wū中zhōng，初chū牒dié前qián不bù壞huài信。「於諸佛」下明對生善。於中聲聞等亦是信xìn。

「於wū諸zhū佛fó」下xià明míng對duì生shēng善shàn。於wū中zhōng聲shēng聞wén等děng亦yì是shì僧寶攝。眾生是前愛眼所觀所利之境。如是僧sēng寶bǎo攝shè。

眾zhòng生shēng是shì前qián愛ài眼yǎn所suǒ觀guān所suǒ利lì之zhī境jìng。如rú是shì無量境，通結前所信多境。由於彼境信不無wú量liáng境jìng，通tōng結jié前qián所suǒ信xìn多duō境jìng。

由yóu於wū彼bǐ境jìng信xìn不bù壞故種生，得此無量善根。二「分別」下明依壞huài故gù種zhǒng生shēng，得dé此cǐ無wú量liáng善shàn根gēn。二èr「分fēn別bié」下xià明míng依yī