華嚴經探玄記卷 7 · 大正藏 0252b

現成佛，此二俱是現在佛故，是俱現在所供現xiàn成chéng佛fó，此cǐ二èr俱jù是shì現xiàn在zài佛fó故gù，是shì俱jù現xiàn在zài所suǒ供gòng收，故論之。文有十句：一所解深、二化現廣、收shōu，故gù論lùn之zhī。文wén有yǒu十shí句jù：一yī所suǒ解jiě深shēn、二èr化huà現xiàn廣guǎng、三身普遍、四證法源、五同佛體、六巧圓應、三sān身shēn普pǔ遍biàn、四sì證zhèng法fǎ源yuán、五wǔ同tóng佛fó體tǐ、六liù巧qiǎo圓yuán應yīng、七從理起、八體堅固、九持用久、十從德生。七qī從cóng理lǐ起qǐ、八bā體tǐ堅jiān固gù、九jiǔ持chí用yòng久jiǔ、十shí從cóng德dé生shēng。

二興供養中，供現佛及於滅後供於像塔。二èr興xīng供gòng養yǎng中zhōng，供gòng現xiàn佛fó及jí於wū滅miè後hòu供gòng於wū像xiàng塔tǎ。三「以此」下明深心迴向。於中有十心，謂如三sān「以yǐ此cǐ」下xià明míng深shēn心xīn迴huí向xiàng。

於wū中zhōng有yǒu十shí心xīn，謂wèi如rú何迴向？以一心等者，以是用也。一一心下應何hé迴huí向xiàng？以yǐ一yī心xīn等děng者zhě，以yǐ是shì用yòng也yě。

一yī一yī心xīn下xià應yīng皆有「迴向」字，但文家存略，初後安也，中則準皆jiē有yǒu「迴huí向xiàng」字zì，但dàn文wén家jiā存cún略lüè，初chū後hòu安ān也yě，中zhōng則zé準zhǔn知。一情專注、二念不散、三非緣沮、四深崇知zhī。一yī情qíng專zhuān注zhù、二èr念niàn不bù散sàn、三sān非fēi緣yuán沮jǔ、四sì深shēn崇chóng敬、五喜樂行、六不留滯、七不染著、八無能敬jìng、五wǔ喜xǐ樂lè行xíng、六liù不bù留liú滯zhì、七qī不bù染rǎn著zhù、八bā無wú能néng行亦是離所為、九質直離害、十正順涅槃。行xíng亦yì是shì離lí所suǒ為wéi、九jiǔ質zhì直zhí離lí害hài、十shí正zhèng順shùn涅niè槃pán。

自下第二於一切劫供三世佛，於中二：初自zì下xià第dì二èr於wū一yī切qiè劫jié供gòng三sān世shì佛fó，於wū中zhōng二èr：初chū舉所供田，謂多時多佛相嚴報身、理嚴法舉jǔ所suǒ供gòng田tián，謂wèi多duō時shí多duō佛fó相xiāng嚴yán報bào身shēn、理lǐ嚴yán法fǎ身及多眾也；二「我以」已下正迴向興供，謂身shēn及jí多duō眾zhòng也yě；二èr「我wǒ以yǐ」已yǐ下xià正zhèng迴huí向xiàng興xīng供gòng，謂wèi由前善根十心迴向重成此供。於中，初有由yóu前qián善shàn根gēn十shí心xīn迴huí向xiàng重zhòng成chéng此cǐ供gòng。

於wū中zhōng，初chū有yǒu十供：一香、二華、三鬘、四塗、五末、六衣、七十shí供gòng：一yī香xiāng、二èr華huá、三sān鬘mán、四sì塗tú、五wǔ末mò、六liù衣yī、七qī寶、八燈、九嚴具、十摩尼。又此十內各有香寶bǎo、八bā燈dēng、九jiǔ嚴yán具jù、十shí摩mó尼ní。又yòu此cǐ十shí內nèi各gè有yǒu香xiāng蓋等二十門，故成二百；於中一一復各有蓋gài等děng二èr十shí門mén，故gù成chéng二èr百bǎi；

於wū中zhōng一yī一yī復fù各gè有yǒu阿僧祇欄楯等十門，故成二千門；各阿僧祇阿ā僧sēng祇qí欄lán楯dùn等děng十shí門mén，故gù成chéng二èr千qiān門mén；各gè阿ā僧sēng祇qí并前二重，總有二千二百一十門，皆云不并bìng前qián二èr重chóng，總zǒng有yǒu二èr千qiān二èr百bǎi一yī十shí門mén，皆jiē云yún不bù可說，或云無分齊等。又釋：初供佛正報、後可kě說shuō，或huò云yún無wú分fēn齊qí等děng。

又yòu釋shì：初chū供gòng佛fó正zhèng報bào、後hòu「於一一境」下明嚴佛依果。三「如是莊嚴」下「於wū一yī一yī境jìng」下xià明míng嚴yán佛fó依yī果guǒ。三sān「如rú是shì莊zhuāng嚴yán」下xià明供所為，於中二：初總顯所為，謂令眾生明míng供gòng所suǒ為wéi，於wū中zhōng二èr：初chū總zǒng顯xiǎn所suǒ為wéi，謂wèi令lìng眾zhòng生shēng出生死至佛地。二「於諸」下別辨，有三：初令出chū生shēng死sǐ至zhì佛fó地dì。

二èr「於wū諸zhū」下xià別bié辨biàn，有yǒu三sān：初chū令lìng成化行滿，於中法明是化法、教化等是化成chéng化huà行xíng滿mǎn，於wū中zhōng法fǎ明míng是shì化huà法fǎ、教jiào化huà等děng是shì化huà行、無量心等是化心廣法、無所至是化絕功行xíng、無wú量liáng心xīn等děng是shì化huà心xīn廣guǎng法fǎ、無wú所suǒ至zhì是shì化huà絕jué功gōng用、出善是化所成德；二「令生覩佛」下使成自用yòng、出chū善shàn是shì化huà所suǒ成chéng德dé；二èr「令lìng生shēng覩dǔ佛fó」下xià使shǐ成chéng自zì德圓，於中見佛是行緣、安住等是所成、普入德dé圓yuán，於wū中zhōng見jiàn佛fó是shì行xíng緣yuán、安ān住zhù等děng是shì所suǒ成chéng、普pǔ入rù等是行成、入理善根迴向等是行成趣果；三等děng是shì行xíng成chéng、入rù理lǐ善shàn根gēn迴huí向xiàng等děng是shì行xíng成chéng趣qù果guǒ；

三sān