華嚴經探玄記卷 7 · 大正藏 0246a

悲願斷惡趣業即入初地，於彼有情未必悲bēi願yuàn斷duàn惡è趣qù業yè即jí入rù初chū地dì，於wū彼bǐ有yǒu情qíng未wèi必bì實代。此依初教辨。二約菩薩留惑同事受實shí代dài。此cǐ依yī初chū教jiào辨biàn。

二èr約yuē菩pú薩sà留liú惑huò同tóng事shì受shòu有苦身，同苦眾生為其說法，令聞法免有yǒu苦kǔ身shēn，同tóng苦kǔ眾zhòng生shēng為wéi其qí說shuō法fǎ，令lìng聞wén法fǎ免miǎn苦，故名代也。三設有眾生而欲造作無間苦kǔ，故gù名míng代dài也yě。三sān設shè有yǒu眾zhòng生shēng而ér欲yù造zào作zuò無wú間jiàn等業，菩薩化止不從遂斷其命。由斷彼命等děng業yè，菩pú薩sà化huà止zhǐ不bù從cóng遂suì斷duàn其qí命mìng。

由yóu斷duàn彼bǐ命mìng菩薩自受惡趣苦報，令彼得免無間大苦，菩pú薩sà自zì受shòu惡è趣qù苦kǔ報bào，令lìng彼bǐ得dé免miǎn無wú間jiàn大dà苦kǔ，此亦名代。此依梁《攝論》第十一辨也。此上此cǐ亦yì名míng代dài。此cǐ依yī梁liáng《攝shè論lùn》第dì十shí一yī辨biàn也yě。

此cǐ上shàng二釋依終教。四由菩薩從初正願為生受二èr釋shì依yī終zhōng教jiào。四sì由yóu菩pú薩sà從cóng初chū正zhèng願yuàn為wéi生shēng受shòu苦，修習此願，至究竟位願成自在，常處惡苦kǔ，修xiū習xí此cǐ願yuàn，至zhì究jiū竟jìng位wèi願yuàn成chéng自zì在zài，常cháng處chǔ惡è趣救代眾生，如地藏菩薩等及莊嚴王菩薩趣qù救jiù代dài眾zhòng生shēng，如rú地dì藏cáng菩pú薩sà等děng及jí莊zhuāng嚴yán王wáng菩pú薩sà等。五由菩薩此願契同真如，彼眾生苦亦緣等děng。

五wǔ由yóu菩pú薩sà此cǐ願yuàn契qì同tóng真zhēn如rú，彼bǐ眾zhòng生shēng苦kǔ亦yì緣yuán成無性即是真如，以同如之願還潛至即成chéng無wú性xìng即jí是shì真zhēn如rú，以yǐ同tóng如rú之zhī願yuàn還huán潛qián至zhì即jí真之苦，依此融通亦名代也。此約同體願真zhēn之zhī苦kǔ，依yī此cǐ融róng通tōng亦yì名míng代dài也yě。此cǐ約yuē同tóng體tǐ願yuàn力。六由普賢以法界為身，一切眾生皆是力lì。

六liù由yóu普pǔ賢xián以yǐ法fǎ界jiè為wéi身shēn，一yī切qiè眾zhòng生shēng皆jiē是shì法界，即眾生受苦常是普賢故名代。今此經法fǎ界jiè，即jí眾zhòng生shēng受shòu苦kǔ常cháng是shì普pǔ賢xián故gù名míng代dài。今jīn此cǐ經jīng文順後三釋，雖是地前，是普賢位故，是故文wén順shùn後hòu三sān釋shì，雖suī是shì地dì前qián，是shì普pǔ賢xián位wèi故gù，是shì故gù能代。問：若爾，何故猶有受苦眾生？答：此事不能néng代dài。

問wèn：若ruò爾ěr，何hé故gù猶yóu有yǒu受shòu苦kǔ眾zhòng生shēng？答dá：此cǐ事shì不bù定。若令受苦而有利益，則菩薩令受，亦名定dìng。

若ruò令lìng受shòu苦kǔ而ér有yǒu利lì益yì，則zé菩pú薩sà令lìng受shòu，亦yì名míng為代。此密益，非常人所知，故不可難。又釋：為wéi代dài。此cǐ密mì益yì，非fēi常cháng人rén所suǒ知zhī，故gù不bù可kě難nán。

又yòu釋shì：由業有二，謂定、不定。得報亦爾，彼不定報由yóu業yè有yǒu二èr，謂wèi定dìng、不bù定dìng。得dé報bào亦yì爾ěr，彼bǐ不bù定dìng報bào由二緣力，是亦可轉：一由因力，謂彼眾生由yóu二èr緣yuán力lì，是shì亦yì可kě轉zhuǎn：一yī由yóu因yīn力lì，謂wèi彼bǐ眾zhòng生shēng增上作意力；二由緣力，謂由外緣增勝境增zēng上shàng作zuò意yì力lì；

二èr由yóu緣yuán力lì，謂wèi由yóu外wài緣yuán增zēng勝shèng境jìng力。今菩薩於不定報所為勝緣力，及令彼力lì。今jīn菩pú薩sà於wū不bù定dìng報bào所suǒ為wéi勝shèng緣yuán力lì，及jí令lìng彼bǐ發增上作意，故令彼報有輕有脫。五「菩薩發fā增zēng上shàng作zuò意yì，故gù令lìng彼bǐ報bào有yǒu輕qīng有yǒu脫tuō。

五wǔ「菩pú薩sà復作是念我當」下明誠言表志，顯為物不復fù作zuò是shì念niàn我wǒ當dāng」下xià明míng誠chéng言yán表biǎo志zhì，顯xiǎn為wéi物wù不bù虛。於中三：初誠言為物，有總標、別釋，謂因虛xū。於wū中zhōng三sān：初chū誠chéng言yán為wéi物wù，有yǒu總zǒng標biāo、別bié釋shì，謂wèi因yīn見眾生苦，發心為救。此言若虛，即本不發見jiàn眾zhòng生shēng苦kǔ，發fā心xīn為wéi救jiù。

此cǐ言yán若ruò虛xū，即jí本běn不bù發fā心。心因此發，是故言行不虛。二「不求尊」下心xīn。心xīn因yīn此cǐ發fā，是shì故gù言yán行xíng不bù虛xū。

二èr「不bù求qiú尊zūn」下xià彰不自為，亦初總辨、次「何以故」下釋成。後「菩彰zhāng不bù自zì為wéi，亦yì初chū總zǒng辨biàn、次cì「何hé以yǐ故gù」下xià釋shì成chéng。後hòu「菩pú