華嚴經探玄記卷 7 · 大正藏 0241c

故，是故速成正覺，由此佛果平等離言同一故gù，是shì故gù速sù成chéng正zhèng覺jué，由yóu此cǐ佛fó果guǒ平píng等děng離lí言yán同tóng一yī真體；後一正會顯體可知。第十善解成佛真zhēn體tǐ；後hòu一yī正zhèng會huì顯xiǎn體tǐ可kě知zhī。

第dì十shí善shàn解jiě成chéng佛fó之法故名法幢。十偈分四：初二明近佛益，之zhī法fǎ故gù名míng法fǎ幢zhuàng。十shí偈jì分fēn四sì：初chū二èr明míng近jìn佛fó益yì，先一總舉、後一釋成。上半舉損顯益、下半先xiān一yī總zǒng舉jǔ、後hòu一yī釋shì成chéng。

上shàng半bàn舉jǔ損sǔn顯xiǎn益yì、下xià半bàn彰益異損。二次三明於佛所發心利益，先彰zhāng益yì異yì損sǔn。二èr次cì三sān明míng於wū佛fó所suǒ發fā心xīn利lì益yì，先xiān一總舉、二釋成、三校量顯勝。謂不知發一yī總zǒng舉jǔ、二èr釋shì成chéng、三sān校xiào量liáng顯xiǎn勝shèng。

謂wèi不bù知zhī發fā菩提心之方便，猶非供養；若能一念發菩提菩pú提tí心xīn之zhī方fāng便biàn，猶yóu非fēi供gòng養yǎng；若ruò能néng一yī念niàn發fā菩pú提tí心，則是最上法之供養。三次二明於佛所心xīn，則zé是shì最zuì上shàng法fǎ之zhī供gòng養yǎng。

三sān次cì二èr明míng於wū佛fó所suǒ聞法利益，於中一由聞故求因、二由聞聞wén法fǎ利lì益yì，於wū中zhōng一yī由yóu聞wén故gù求qiú因yīn、二èr由yóu聞wén故得果。四後三明於佛所生解利益，於中故gù得dé果guǒ。四sì後hòu三sān明míng於wū佛fó所suǒ生shēng解jiě利lì益yì，於wū中zhōng初二舉損顯益，一標、二釋，謂過去無量劫，初chū二èr舉jǔ損sǔn顯xiǎn益yì，一yī標biāo、二èr釋shì，謂wèi過guò去qù無wú量liáng劫jié，由不知是法既不成佛，今時縱盡未來由yóu不bù知zhī是shì法fǎ既jì不bù成chéng佛fó，今jīn時shí縱zòng盡jìn未wèi來lái際劫，若不知是成佛之法終亦不成。下一際jì劫jié，若ruò不bù知zhī是shì成chéng佛fó之zhī法fǎ終zhōng亦yì不bù成chéng。

下xià一yī彰益異損，上半舉理境法、下半成智行法彰zhāng益yì異yì損sǔn，上shàng半bàn舉jǔ理lǐ境jìng法fǎ、下xià半bàn成chéng智zhì行xíng法fǎ益也。上十菩薩百偈歎佛，或總為一，以融益yì也yě。上shàng十shí菩pú薩sà百bǎi偈jì歎tàn佛fó，或huò總zǒng為wéi一yī，以yǐ融róng會為一法界佛故。或別，以十佛百門德差會huì為wéi一yī法fǎ界jiè佛fó故gù。

或huò別bié，以yǐ十shí佛fó百bǎi門mén德dé差chà別故。或同，以百偈無非顯佛德故。或異，別bié故gù。或huò同tóng，以yǐ百bǎi偈jì無wú非fēi顯xiǎn佛fó德dé故gù。

或huò異yì，以門門相別故。或成，由此德緣佛果立以yǐ門mén門mén相xiāng別bié故gù。或huò成chéng，由yóu此cǐ德dé緣yuán佛fó果guǒ立lì故。或壞，各住自法本不作故。准思之。又此故gù。

或huò壞huài，各gè住zhù自zì法fǎ本běn不bù作zuò故gù。准zhǔn思sī之zhī。

又yòu此cǐ偈後應有結通十方世界，但為前諸菩薩偈jì後hòu應yīng有yǒu結jié通tōng十shí方fāng世shì界jiè，但dàn為wéi前qián諸zhū菩pú薩sà各云普觀十方，則已顯現，故不更論。前會等各gè云yún普pǔ觀guān十shí方fāng，則zé已yǐ顯xiǎn現xiàn，故gù不bù更gèng論lùn。前qián會huì等děng處皆准此知。處chǔ皆jiē准zhǔn此cǐ知zhī。

21金剛幢菩薩迴向品1金剛幢菩薩迴向品第二十一21金jīn剛gāng幢zhuàng菩pú薩sà迴huí向xiàng品pǐn1金jīn剛gāng幢zhuàng菩pú薩sà迴huí向xiàng品pǐn第dì二èr十shí一yī

釋名者，德成無壞，喻號金剛。獨出世間，舉釋shì名míng者zhě，德dé成chéng無wú壞huài，喻yù號hào金jīn剛gāng。獨dú出chū世shì間jiān，舉jǔ幢以表。此中即以金剛為幢。菩薩是人，有幢zhuàng以yǐ表biǎo。

此cǐ中zhōng即jí以yǐ金jīn剛gāng為wéi幢zhuàng。菩pú薩sà是shì人rén，有yǒu彼德者，有財釋也。迴已善根向於三處，此彼bǐ德dé者zhě，有yǒu財cái釋shì也yě。

迴huí已yǐ善shàn根gēn向xiàng於wū三sān處chǔ，此cǐ是行德法，謂剛幢之迴向，依主釋亦通有財。是shì行xíng德dé法fǎ，謂wèi剛gāng幢zhuàng之zhī迴huí向xiàng，依yī主zhǔ釋shì亦yì通tōng有yǒu財cái。又通持業，以人法相即故。但以寄人顯法，又yòu通tōng持chí業yè，以yǐ人rén法fǎ相xiàng即jí故gù。

但dàn以yǐ寄jì人rén顯xiǎn法fǎ，故雙舉耳，此即從德標名、依人顯法故也。故gù雙shuāng舉jǔ耳ěr，此cǐ即jí從cóng德dé標biāo名míng、依yī人rén顯xiǎn法fǎ故gù也yě。