華嚴經探玄記卷 7 · 大正藏 0247b

二故也。下別顯之，先明因果不即不離，顯二èr故gù也yě。下xià別bié顯xiǎn之zhī，先xiān明míng因yīn果guǒ不bù即jí不bù離lí，顯xiǎn俱離有無，故名不二；後「願智業」下明離有俱jù離lí有yǒu無wú，故gù名míng不bù二èr；

後hòu「願yuàn智zhì業yè」下xià明míng離lí有yǒu無之因果，稱性皆明淨，明淨性不殊，故名不無wú之zhī因yīn果guǒ，稱chēng性xìng皆jiē明míng淨jìng，明míng淨jìng性xìng不bù殊shū，故gù名míng不bù二。此下並同《淨名經》「布施迴向一切智為二èr。此cǐ下xià並bìng同tóng《淨jìng名míng經jīng》「布bù施shī迴huí向xiàng一yī切qiè智zhì為wéi二，布施性即是迴向一切智性，是名入不二二èr，布bù施shī性xìng即jí是shì迴huí向xiàng一yī切qiè智zhì性xìng，是shì名míng入rù不bù二èr法門。」三「捨離」下明觀益，初離散動益，離憍法fǎ門mén。」

三sān「捨shě離lí」下xià明míng觀guān益yì，初chū離lí散sàn動dòng益yì，離lí憍jiāo慢等離惑染益。上來久實竟。自下第二依實慢màn等děng離lí惑huò染rǎn益yì。上shàng來lái久jiǔ實shí竟jìng。

自zì下xià第dì二èr依yī實shí起用。於中三：初總標，謂於寂不滯，即實起起qǐ用yòng。於wū中zhōng三sān：初chū總zǒng標biāo，謂wèi於wū寂jì不bù滯zhì，即jí實shí起qǐ用，名隨方便智；二「令一切眾生」下正明所用yòng，名míng隨suí方fāng便biàn智zhì；

二èr「令lìng一yī切qiè眾zhòng生shēng」下xià正zhèng明míng所suǒ作，謂令眾生得此即真之脫。不著法性者，不作zuò，謂wèi令lìng眾zhòng生shēng得dé此cǐ即jí真zhēn之zhī脫tuō。不bù著zhù法fǎ性xìng者zhě，不bù滯寂也。稱性善根，故云無量等也。無業報滯zhì寂jì也yě。

稱chēng性xìng善shàn根gēn，故gù云yún無wú量liáng等děng也yě。無wú業yè報bào出業報者，明依理起事以成無功之大用，出chū業yè報bào者zhě，明míng依yī理lǐ起qǐ事shì以yǐ成chéng無wú功gōng之zhī大dà用yòng，明業果不亡也。三結觀益，離惡是離過益、明míng業yè果guǒ不bù亡wáng也yě。

三sān結jié觀guān益yì，離lí惡è是shì離lí過guò益yì、佛讚是成善益。又離惡趣下益、佛讚順上佛fó讚zàn是shì成chéng善shàn益yì。又yòu離lí惡è趣qù下xià益yì、佛fó讚zàn順shùn上shàng益。「佛子」下第三總結名也。第二重頌中二：益yì。

「佛fó子zǐ」下xià第dì三sān總zǒng結jié名míng也yě。第dì二èr重chóng頌sòng中zhōng二èr：先敘意、後正頌。初中，承佛力，顯說所依。觀十先xiān敘xù意yì、後hòu正zhèng頌sòng。

初chū中zhōng，承chéng佛fó力lì，顯xiǎn說shuō所suǒ依yī。觀guān十shí方，明說分齊，謂十方同說故也。及一切眾，彰方fāng，明míng說shuō分fēn齊qí，謂wèi十shí方fāng同tóng說shuō故gù也yě。

及jí一yī切qiè眾zhòng，彰zhāng說所為。觀法界，顯所說理。入深句義，明教義說shuō所suǒ為wéi。觀guān法fǎ界jiè，顯xiǎn所suǒ說shuō理lǐ。

入rù深shēn句jù義yì，明míng教jiào義yì玄。大悲普覆，辯說心廣。護持等，明所傳益，玄xuán。大dà悲bēi普pǔ覆fù，辯biàn說shuō心xīn廣guǎng。

護hù持chí等děng，明míng所suǒ傳chuán益yì，謂令此法流行，即是佛種不斷。入一切佛等，謂wèi令lìng此cǐ法fǎ流liú行xíng，即jí是shì佛fó種zhǒng不bù斷duàn。入rù一yī切qiè佛fó等děng，顯所入益。出生等，明所出益。善能分別等，顯xiǎn所suǒ入rù益yì。

出chū生shēng等děng，明míng所suǒ出chū益yì。善shàn能néng分fēn別bié等děng，彰應機以法，謂分別心是知欲也，過去善彰zhāng應yīng機jī以yǐ法fǎ，謂wèi分fēn別bié心xīn是shì知zhī欲yù也yě，過guò去qù善shàn根是知根也，知時不失是機熟授法不失根gēn是shì知zhī根gēn也yě，知zhī時shí不bù失shī是shì機jī熟shú授shòu法fǎ不bù失shī時也。具足等，明所現說法之身，謂內具法時shí也yě。

具jù足zú等děng，明míng所suǒ現xiàn說shuō法fǎ之zhī身shēn，謂wèi內nèi具jù法fǎ身、外現色身，此是有法門之身故也。下正身shēn、外wài現xiàn色sè身shēn，此cǐ是shì有yǒu法fǎ門mén之zhī身shēn故gù也yě。下xià正zhèng偈頌中，以四句為頌，有二十八偈，分二：初偈jì頌sòng中zhōng，以yǐ四sì句jù為wéi頌sòng，有yǒu二èr十shí八bā偈jì，分fēn二èr：初chū五頌總歎殊勝，非頌前文；二「十方一切」下五wǔ頌sòng總zǒng歎tàn殊shū勝shèng，非fēi頌sòng前qián文wén；

二èr「十shí方fāng一yī切qiè」下xià別頌前文。初中分二：初二頌明大心為物別bié頌sòng前qián文wén。初chū中zhōng分fēn二èr：初chū二èr頌sòng明míng大dà心xīn為wéi物wù方入此藏，於中有六心：初二句明廣心、二方fāng入rù此cǐ藏cáng，於wū中zhōng有yǒu六liù心xīn：初chū二èr句jù明míng廣guǎng心xīn、二èr