華嚴經探玄記卷 7 · 大正藏 0252c

「令生因此」下使因成得果。三「譬如」下明至一「令lìng生shēng因yīn此cǐ」下xià使shǐ因yīn成chéng得dé果guǒ。三sān「譬pì如rú」下xià明míng至zhì一yī切處善根攝德勝用，於中先喻、後合。初舉喻切qiè處chǔ善shàn根gēn攝shè德dé勝shèng用yòng，於wū中zhōng先xiān喻yù、後hòu合hé。

初chū舉jǔ喻yù顯法。我善亦爾，辨法同喻。此亦以理喻行，顯xiǎn法fǎ。我wǒ善shàn亦yì爾ěr，辨biàn法fǎ同tóng喻yù。

此cǐ亦yì以yǐ理lǐ喻yù行xíng，謂此善根既如無我遍一切處，是故攝取彼謂wèi此cǐ善shàn根gēn既jì如rú無wú我wǒ遍biàn一yī切qiè處chǔ，是shì故gù攝shè取qǔ彼bǐ法以增己行。文有二十句：初十二攝成自法fǎ以yǐ增zēng己jǐ行xíng。文wén有yǒu二èr十shí句jù：初chū十shí二èr攝shè成chéng自zì利行、後八句攝成利他行。前中，初三攝成敬利lì行xíng、後hòu八bā句jù攝shè成chéng利lì他tā行xíng。

前qián中zhōng，初chū三sān攝shè成chéng敬jìng順三寶、四成行、五成解、六攝佛通成自順shùn三sān寶bǎo、四sì成chéng行xíng、五wǔ成chéng解jiě、六liù攝shè佛fó通tōng成chéng自zì善、七攝化德成行心、八攝因德成理解、善shàn、七qī攝shè化huà德dé成chéng行xíng心xīn、八bā攝shè因yīn德dé成chéng理lǐ解jiě、九攝巧便示果用、十攝果用成興供、十一九jiǔ攝shè巧qiǎo便biàn示shì果guǒ用yòng、十shí攝shè果guǒ用yòng成chéng興xīng供gòng、十shí一yī攝剎為嚴、十二攝劫為時修。下明利他，攝shè剎chà為wéi嚴yán、十shí二èr攝shè劫jié為wéi時shí修xiū。下xià明míng利lì他tā，一為物現身；次二化令成德，一行德、二斷一yī為wéi物wù現xiàn身shēn；

次cì二èr化huà令lìng成chéng德dé，一yī行háng德dé、二èr斷duàn德；次四稱器化益，一應根化、二赴欲淨、三德dé；次cì四sì稱chēng器qì化huà益yì，一yī應yīng根gēn化huà、二èr赴fù欲yù淨jìng、三sān現身調、四令解已、後一護法。自下第二現xiàn身shēn調diào、四sì令lìng解jiě已yǐ、後hòu一yī護hù法fǎ。

自zì下xià第dì二èr實際迴向，於中有三：初一明盡事而歸理、實shí際jì迴huí向xiàng，於wū中zhōng有yǒu三sān：初chū一yī明míng盡jìn事shì而ér歸guī理lǐ、二不礙事而顯理、不礙理而成事、三理泯二èr不bù礙ài事shì而ér顯xiǎn理lǐ、不bù礙ài理lǐ而ér成chéng事shì、三sān理lǐ泯mǐn而事用。由上三義混同一際，是故泯理而唯而ér事shì用yòng。由yóu上shàng三sān義yì混hùn同tóng一yī際jì，是shì故gù泯mǐn理lǐ而ér唯wéi事，未甞事而非理；盡事而唯理，未曾理而事shì，未wèi甞cháng事shì而ér非fēi理lǐ；

盡jìn事shì而ér唯wéi理lǐ，未wèi曾céng理lǐ而ér非事耳。良以事虛攬理，無不理之事；理實非fēi事shì耳ěr。良liáng以yǐ事shì虛xū攬lǎn理lǐ，無wú不bù理lǐ之zhī事shì；

理lǐ實shí應緣，無礙事之理。故此三門，或破有顯空，應yīng緣yuán，無wú礙ài事shì之zhī理lǐ。故gù此cǐ三sān門mén，或huò破pò有yǒu顯xiǎn空kōng，有未曾損；依空立有，有未始存。是故約理有yǒu未wèi曾céng損sǔn；

依yī空kōng立lì有yǒu，有yǒu未wèi始shǐ存cún。是shì故gù約yuē理lǐ不隱不顯、約事不存不壞，思之可知。初不bù隱yǐn不bù顯xiǎn、約yuē事shì不bù存cún不bù壞huài，思sī之zhī可kě知zhī。

初chū段之中，如是迴向，牒前；了無所有，總明入實段duàn之zhī中zhōng，如rú是shì迴huí向xiàng，牒dié前qián；了liǎo無wú所suǒ有yǒu，總zǒng明míng入rù實shí際。下別顯之，有二：先離所取、後離能取，謂際jì。

下xià別bié顯xiǎn之zhī，有yǒu二èr：先xiān離lí所suǒ取qǔ、後hòu離lí能néng取qǔ，謂wèi不因中計果、果內計因，故云業中不取等不bù因yīn中zhōng計jì果guǒ、果guǒ內nèi計jì因yīn，故gù云yún業yè中zhōng不bù取qǔ等děng也。又釋：業空，不見能生報；報空，不見從也yě。又yòu釋shì：業yè空kōng，不bù見jiàn能néng生shēng報bào；

報bào空kōng，不bù見jiàn從cóng業生故也。上離妄、下明入真。勝善，是理善業yè生shēng故gù也yě。上shàng離lí妄wàng、下xià明míng入rù真zhēn。

勝shèng善shàn，是shì理lǐ善shàn也。「遠離」下明益相，謂離散修善也。以照所也yě。「遠yuǎn離lí」下xià明míng益yì相xiāng，謂wèi離lí散sàn修xiū善shàn也yě。

以yǐ照zhào所suǒ取空故，於情有諸法而不信入，求彼妄法取qǔ空kōng故gù，於wū情qíng有yǒu諸zhū法fǎ而ér不bù信xìn入rù，求qiú彼bǐ妄wàng法fǎ之有不見自性。「而是成就」下釋顯，以作者之zhī有yǒu不bù見jiàn自zì性xìng。「而ér是shì成chéng就jiù」下xià釋shì顯xiǎn，以yǐ作zuò者zhě