汉传佛教 · 经疏部 · 华严

華嚴經探玄記卷 7 · 大正藏 0246b

華嚴經探玄記 · 唐 · 法藏述

完整原文 · 行段试行大正藏 T35, no. 1733
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華嚴經探玄記

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本页内容
经文原文
藏经版页
0246b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 33423 稳定行段
责任者
唐 · 法藏述
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 20 卷卷 7 · 大正藏 0246b
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我的选文

薩明見」下結不為。三「但欲」下結其所為。

六「菩薩復作是念我當以諸善根」下明正以善根如言迴向令得利樂。於中二:先令得樂、後令成利。

前中,初得種種樂,是總標。下別有十句:一佛果窮極名究竟;

二利潤無涯名饒益;三超過餘人名不共;

四無為常安名寂靜;五離過清淨名無染;

六緣不能壞名無動;七稱性廣多名無量;

八性無變易名不死不轉;九常恒無盡名不滅,此是大涅槃樂;

十明慧自在名一切智,此是大菩提覺知樂。依《解節經》亦有五樂:一出家樂,解脫家難故;

二遠離樂,以斷欲得初禪故;三寂靜樂,二禪為首覺觀息故;

四菩提樂,於法如實覺故;五涅槃樂,息化入無餘故。

二「我當為作調御」下令成利益。於中十句:初六併舉,一師、二臣、三明、四炬、五趣、六離難及解法,以並同上,故略之耳;

七令解深理;八智行成度;

九福行求果;十令向涅槃,故云示彼岸也。

七「菩薩以是無量」下明行實成益。於中十句:初一牒前迴向;

次二下救生苦、上順佛意;次二得正捨邪;

次二遠惡近善;次二成淨滅染;

後「具足」下總結。第四「菩薩以善根正迴向已」下明孤標大志普為眾生無念迴向。

於中三:先標己大志、二明無念求、三顯至極迴向。初中,先結前;

「作是念」下起後,於中二:先喻,有二:初一日多照喻、二日照業成喻。後「菩薩亦如是」下法合,於中二:初明獨志廣益,合初喻也;

二「欲為」下正成益事,合後喻也。於中十句,可知。

二「菩薩復

版本与引用信息

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经号
大正藏 T35, no. 1733
藏经版页
0246b
拼音
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研究边界

书目关系边界:六十卷本《大方广佛华严经》与四部游意、搜玄、探玄及纲目:DILA T0278、T1731、T1732、T1733、T1734 规范记录互相标示相关经典。四部汉地撰述共享六十卷本解释对象,但作者、体例、规模和结构不同;根本经、教义游意、经疏与纲目保持五个作品实体。 智俨《搜玄记》与法藏《探玄记》:T1732 与 T1733 都解释 T0278,但分别题为智俨述、法藏述,卷数、组织和正文均不同;师承或共同根经不能据以合并为同一注疏作品。 法藏《华严经探玄记》与《花严经文义纲目》:DILA 的法藏著作记录分别列出 T1733 与 T1734;二十卷探玄记与一卷文义纲目虽同作者、同根经,体例与范围不同,保持两个作品实体。

归属边界:来源题记明确为东亚论师所撰经疏;平台将根本经与本注疏建立可审计关系并保持两个作品实体,不把注疏改写成经文表达或佛陀逐字亲说。