華嚴經探玄記卷 7 · 大正藏 0243b

迴、入理名向。二約利生者，得理不證曰迴huí、入rù理lǐ名míng向xiàng。二èr約yuē利lì生shēng者zhě，得dé理lǐ不bù證zhèng曰yuē迴、大悲隨有救生名向。三約菩提者，所修迴huí、大dà悲bēi隨suí有yǒu救jiù生shēng名míng向xiàng。

三sān約yuē菩pú提tí者zhě，所suǒ修xiū善根不願三有二乘名迴、正趣無上菩提善shàn根gēn不bù願yuàn三sān有yǒu二èr乘chéng名míng迴huí、正zhèng趣qù無wú上shàng菩pú提tí曰向。二別名者，菩薩善根濟諸眾生煩惱業曰yuē向xiàng。二èr別bié名míng者zhě，菩pú薩sà善shàn根gēn濟jì諸zhū眾zhòng生shēng煩fán惱nǎo業yè苦名救、令住菩提名護。雖成救護，然苦kǔ名míng救jiù、令lìng住zhù菩pú提tí名míng護hù。

雖suī成chéng救jiù護hù，然rán於眾生照性平等，故名離相。又救是大悲、於wū眾zhòng生shēng照zhào性xìng平píng等děng，故gù名míng離lí相xiāng。又yòu救jiù是shì大dà悲bēi、離是大智。又初是廣大等心、後是不顛倒心。離lí是shì大dà智zhì。

又yòu初chū是shì廣guǎng大dà等děng心xīn、後hòu是shì不bù顛diān倒dǎo心xīn。迴向是行，謂以善根迴向，成如此救生離相迴huí向xiàng是shì行xíng，謂wèi以yǐ善shàn根gēn迴huí向xiàng，成chéng如rú此cǐ救jiù生shēng離lí相xiāng之行，故名迴向，從所向立名。二於三寶之zhī行xíng，故gù名míng迴huí向xiàng，從cóng所suǒ向xiàng立lì名míng。

二èr於wū三sān寶bǎo得不壞信，以此善根而成迴向，此約能迴得dé不bù壞huài信xìn，以yǐ此cǐ善shàn根gēn而ér成chéng迴huí向xiàng，此cǐ約yuē能néng迴huí行體為名。三學三世佛所作迴向，名等諸行xíng體tǐ為wéi名míng。三sān學xué三sān世shì佛fó所suǒ作zuò迴huí向xiàng，名míng等děng諸zhū佛。從所學立名，通能所迴。四菩薩令善根佛fó。

從cóng所suǒ學xué立lì名míng，通tōng能néng所suǒ迴huí。四sì菩pú薩sà令lìng善shàn根gēn至一切處，而亦迴向於一切處，通能所立至zhì一yī切qiè處chǔ，而ér亦yì迴huí向xiàng於wū一yī切qiè處chǔ，通tōng能néng所suǒ立lì名。五以自所成無盡功德之藏而成迴向，名míng。

五wǔ以yǐ自zì所suǒ成chéng無wú盡jìn功gōng德dé之zhī藏cáng而ér成chéng迴huí向xiàng，從能迴向行為名。六施絕三輪名順平等，從cóng能néng迴huí向xiàng行xíng為wéi名míng。六liù施shī絕jué三sān輪lún名míng順shùn平píng等děng，此亦是能迴之行。又名堅固善根者，捨三不此cǐ亦yì是shì能néng迴huí之zhī行xíng。

又yòu名míng堅jiān固gù善shàn根gēn者zhě，捨shě三sān不bù堅順成三堅故名也。七以善根等以順堅jiān順shùn成chéng三sān堅jiān故gù名míng也yě。七qī以yǐ善shàn根gēn等děng以yǐ順shùn益眾生，能所立名。八善根合如以成迴向，益yì眾zhòng生shēng，能néng所suǒ立lì名míng。

八bā善shàn根gēn合hé如rú以yǐ成chéng迴huí向xiàng，所依為名。九不為相縛、不於見著，作用所suǒ依yī為wéi名míng。九jiǔ不bù為wéi相xiāng縛fù、不bù於wū見jiàn著zhù，作zuò用yòng自在故名解脫，如不思解脫等，亦能所合自zì在zài故gù名míng解jiě脫tuō，如rú不bù思sī解jiě脫tuō等děng，亦yì能néng所suǒ合hé目。十稱性起用，謂以法界善根迴向法界，目mù。

十shí稱chēng性xìng起qǐ用yòng，謂wèi以yǐ法fǎ界jiè善shàn根gēn迴huí向xiàng法fǎ界jiè，當法立名。第二顯義相者，有二：先別、後當dāng法fǎ立lì名míng。第dì二èr顯xiǎn義yì相xiāng者zhě，有yǒu二èr：先xiān別bié、後hòu通。別中，前七隨事行、後三稱理行。前中，初一通tōng。

別bié中zhōng，前qián七qī隨suí事shì行xíng、後hòu三sān稱chēng理lǐ行xíng。前qián中zhōng，初chū一yī悲智不住明行本；次四明行相，於中初一起悲bēi智zhì不bù住zhù明míng行xíng本běn；

次cì四sì明míng行xíng相xiāng，於wū中zhōng初chū一yī起qǐ行心堅、二約佛辨廣、三約法顯遍、四約德行xíng心xīn堅jiān、二èr約yuē佛fó辨biàn廣guǎng、三sān約yuē法fǎ顯xiǎn遍biàn、四sì約yuē德dé顯多；下二明行成，一智行成、二悲行成。後顯xiǎn多duō；下xià二èr明míng行xíng成chéng，一yī智zhì行xíng成chéng、二èr悲bēi行xíng成chéng。

後hòu三中，一正與理合顯體深廣、二明依體起三sān中zhōng，一yī正zhèng與yǔ理lǐ合hé顯xiǎn體tǐ深shēn廣guǎng、二èr明míng依yī體tǐ起qǐ無方大用、三顯體用無礙圓明自在。二通論，無wú方fāng大dà用yòng、三sān顯xiǎn體tǐ用yòng無wú礙ài圓yuán明míng自zì在zài。二èr通tōng論lùn，一一中皆有三種迴向，謂以善根迴向眾一yī一yī中zhōng皆jiē有yǒu三sān種zhǒng迴huí向xiàng，謂wèi以yǐ善shàn根gēn迴huí向xiàng眾zhòng