華嚴經探玄記卷 7 · 大正藏 0251a

成之益，先令除障念法、後「修習」下成行入成chéng之zhī益yì，先xiān令lìng除chú障zhàng念niàn法fǎ、後hòu「修xiū習xí」下xià成chéng行xíng入rù地；三「令一切」下別成安樂，謂離苦等也。二地dì；三sān「令lìng一yī切qiè」下xià別bié成chéng安ān樂lè，謂wèi離lí苦kǔ等děng也yě。

二èr大悲深重迴向，謂乃至畜生等苦皆救拔也。大dà悲bēi深shēn重zhòng迴huí向xiàng，謂wèi乃nǎi至zhì畜chù生sheng等děng苦kǔ皆jiē救jiù拔bá也yě。於中二：初救生離苦、後「如是等」下總結迴於wū中zhōng二èr：初chū救jiù生shēng離lí苦kǔ、後hòu「如rú是shì等děng」下xià總zǒng結jié迴huí向成益。前中，初令離苦因，「離畜生趣」下明向xiàng成chéng益yì。

前qián中zhōng，初chū令lìng離lí苦kǔ因yīn，「離lí畜chù生sheng趣qù」下xià明míng離苦果永度苦海，是總，謂眾苦繁多深廣離lí苦kǔ果guǒ永yǒng度dù苦kǔ海hǎi，是shì總zǒng，謂wèi眾zhòng苦kǔ繁fán多duō深shēn廣guǎng如海。苦受者，三受中取苦受也。苦陰者，惡如rú海hǎi。苦kǔ受shòu者zhě，三sān受shòu中zhōng取qǔ苦kǔ受shòu也yě。

苦kǔ陰yīn者zhě，惡è趣五陰。苦覺者，苦從內發，以覺觀為苦。此趣qù五wǔ陰yīn。苦kǔ覺jué者zhě，苦kǔ從cóng內nèi發fā，以yǐ覺jué觀guān為wéi苦kǔ。

此cǐ上皆是麁重之苦，名增上大苦。下明細苦。苦上shàng皆jiē是shì麁cū重zhòng之zhī苦kǔ，名míng增zēng上shàng大dà苦kǔ。下xià明míng細xì苦kǔ。

苦kǔ行者，是行苦，亦是以苦為業行。苦藏者，身心行xíng者zhě，是shì行xíng苦kǔ，亦yì是shì以yǐ苦kǔ為wéi業yè行xíng。苦kǔ藏cáng者zhě，身shēn心xīn攝苦，眾多蘊積。苦根者，謂惑業生苦處也。攝shè苦kǔ，眾zhòng多duō蘊yùn積jī。

苦kǔ根gēn者zhě，謂wèi惑huò業yè生shēng苦kǔ處chǔ也yě。又以苦為依，苦為根本。又欲界二禪已來為又yòu以yǐ苦kǔ為wéi依yī，苦kǔ為wéi根gēn本běn。

又yòu欲yù界jiè二èr禪shàn已yǐ來lái為wéi苦根。苦舍者，謂以苦自覆故云舍。又釋：苦苦kǔ根gēn。苦kǔ舍shè者zhě，謂wèi以yǐ苦kǔ自zì覆fù故gù云yún舍shè。

又yòu釋shì：苦kǔ受是受陰、苦陰是色陰、苦覺是想陰、增上大受shòu是shì受shòu陰yīn、苦kǔ陰yīn是shì色sè陰yīn、苦kǔ覺jué是shì想xiǎng陰yīn、增zēng上shàng大dà苦是識陰、苦行是行陰，通論一切有流之苦kǔ是shì識shí陰yīn、苦kǔ行xíng是shì行xíng陰yīn，通tōng論lùn一yī切qiè有yǒu流liú之zhī蘊為苦藏，苦因能生為根，苦果自陰為舍。蘊yùn為wéi苦kǔ藏cáng，苦kǔ因yīn能néng生shēng為wéi根gēn，苦kǔ果guǒ自zì陰yīn為wéi舍shè。小乘為實苦；初教即空苦，經云「五受陰洞小xiǎo乘chéng為wéi實shí苦kǔ；

初chū教jiào即jí空kōng苦kǔ，經jīng云yún「五wǔ受shòu陰yīn洞dòng達空無所起為苦義。」終教即真如為苦義；達dá空kōng無wú所suǒ起qǐ為wéi苦kǔ義yì。」終zhōng教jiào即jí真zhēn如rú為wéi苦kǔ義yì；

頓教絕言是苦；圓教通法界具一切法門頓dùn教jiào絕jué言yán是shì苦kǔ；圓yuán教jiào通tōng法fǎ界jiè具jù一yī切qiè法fǎ門mén為苦。「如是等」下總結。二迴向之中二：初為生為wéi苦kǔ。

「如rú是shì等děng」下xià總zǒng結jié。二èr迴huí向xiàng之zhī中zhōng二èr：初chū為wéi生shēng迴向及教生迴向如是菩提境界。二「正念」下迴huí向xiàng及jí教jiào生shēng迴huí向xiàng如rú是shì菩pú提tí境jìng界jiè。

二èr「正zhèng念niàn」下xià迴成二利之行，先成自行；後「修如來」下成迴huí成chéng二èr利lì之zhī行xíng，先xiān成chéng自zì行xíng；後hòu「修xiū如rú來lái」下xià成chéng利他行，有十事五對：一慈悲遍、二令得樂利lì他tā行xíng，有yǒu十shí事shì五wǔ對duì：一yī慈cí悲bēi遍biàn、二èr令lìng得dé樂lè守善、三令究正遠邪、四令入深出淺、五守shǒu善shàn、三sān令lìng究jiū正zhèng遠yuǎn邪xié、四sì令lìng入rù深shēn出chū淺qiǎn、五wǔ令具因住果，文皆可見。三「如是菩薩」下總令lìng具jù因yīn住zhù果guǒ，文wén皆jiē可kě見jiàn。

三sān「如rú是shì菩pú薩sà」下xià總zǒng結三世善根皆悉迴向。問：未來善根未有，以結jié三sān世shì善shàn根gēn皆jiē悉xī迴huí向xiàng。問wèn：未wèi來lái善shàn根gēn未wèi有yǒu，以yǐ何迴向？答：有二義。一以今逆起大願迴向何hé迴huí向xiàng？

答dá：有yǒu二èr義yì。一yī以yǐ今jīn逆nì起qǐ大dà願yuàn迴huí向xiàng未來善根，亦修成時即向菩提，更不待迴未wèi來lái善shàn根gēn，亦yì修xiū成chéng時shí即jí向xiàng菩pú提tí，更gèng不bù待dài迴huí向，故須迴也；二依圓教宗，九世之中三現向xiàng，故gù須xū迴huí也yě；

二èr依yī圓yuán教jiào宗zōng，九jiǔ世shì之zhī中zhōng三sān現xiàn