華嚴經探玄記卷 7 · 大正藏 0236a

昇是赴機起用，兜率是所赴之所，三義題昇shēng是shì赴fù機jī起qǐ用yòng，兜dōu率lǜ是shì所suǒ赴fù之zhī所suǒ，三sān義yì題tí名。又赴此喜足天者，表世間行滿故也。一名míng。又yòu赴fù此cǐ喜xǐ足zú天tiān者zhě，表biǎo世shì間jiān行xíng滿mǎn故gù也yě。

一yī切寶者，表攝行多門，可貴交飾故也。二來切qiè寶bǎo者zhě，表biǎo攝shè行xíng多duō門mén，可kě貴guì交jiāo飾shì故gù也yě。二èr來lái意者，初會來為答前十迴向問故。又前明意yì者zhě，初chū會huì來lái為wéi答dá前qián十shí迴huí向xiàng問wèn故gù。

又yòu前qián明míng解行，今起大願，若不起願恐證無為，故次解jiě行xíng，今jīn起qǐ大dà願yuàn，若ruò不bù起qǐ願yuàn恐kǒng證zhèng無wú為wéi，故gù次cì來也。又迴前解行向於真證故也。二品來來lái也yě。又yòu迴huí前qián解jiě行xíng向xiàng於wū真zhēn證zhèng故gù也yě。

二èr品pǐn來lái者，將欲說法，先辨所依處，故明也。又前會既者zhě，將jiāng欲yù說shuō法fǎ，先xiān辨biàn所suǒ依yī處chǔ，故gù明míng也yě。又yòu前qián會huì既jì終，赴後之始，故先辨此。三宗趣者，先會宗，終zhōng，赴fù後hòu之zhī始shǐ，故gù先xiān辨biàn此cǐ。

三sān宗zōng趣qù者zhě，先xiān會huì宗zōng，亦有人法、主伴、教義，各體相用，准前可知。亦yì有yǒu人rén法fǎ、主zhǔ伴bàn、教jiào義yì，各gè體tǐ相xiāng用yòng，准zhǔn前qián可kě知zhī。又以大願迴向無盡之行，為此會宗，至下又yòu以yǐ大dà願yuàn迴huí向xiàng無wú盡jìn之zhī行xíng，為wéi此cǐ會huì宗zōng，至zhì下xià當辨。品宗者，謂天王嚴稱法界之器殿為當dāng辨biàn。

品pǐn宗zōng者zhě，謂wèi天tiān王wáng嚴yán稱chēng法fǎ界jiè之zhī器qì殿diàn為wéi能感，如來以遍法界之身雲為能應，感應能néng感gǎn，如rú來lái以yǐ遍biàn法fǎ界jiè之zhī身shēn雲yún為wéi能néng應yīng，感gǎn應yīng契而無動、無動寂而繁興，緣起具德，為此契qì而ér無wú動dòng、無wú動dòng寂jì而ér繁fán興xīng，緣yuán起qǐ具jù德dé，為wéi此cǐ品宗。四釋文者，此會三品：初二序分、後品pǐn宗zōng。四sì釋shì文wén者zhě，此cǐ會huì三sān品pǐn：初chū二èr序xù分fēn、後hòu一正說。何故無後進趣者？以攝前解行總一yī正zhèng說shuō。

何hé故gù無wú後hòu進jìn趣qù者zhě？以yǐ攝shè前qián解jiě行xíng總zǒng為趣地方便，迴向當體自是勝進，是故無也。為wéi趣qù地dì方fāng便biàn，迴huí向xiàng當dāng體tǐ自zì是shì勝shèng進jìn，是shì故gù無wú也yě。

此經上下，此例有四：一約行滿入位之際，此cǐ經jīng上shàng下xià，此cǐ例lì有yǒu四sì：一yī約yuē行xíng滿mǎn入rù位wèi之zhī際jì，如〈賢首〉信滿，總為入住方便。二約比滿入如rú〈賢xián首shǒu〉信xìn滿mǎn，總zǒng為wéi入rù住zhù方fāng便biàn。二èr約yuē比bǐ滿mǎn入rù證之際，如此〈迴向品〉初僧祇滿，總為入地方證zhèng之zhī際jì，如rú此cǐ〈迴huí向xiàng品pǐn〉初chū僧sēng祇qí滿mǎn，總zǒng為wéi入rù地dì方fāng便。三約功用滿，入無功用之際，如第八地便biàn。

三sān約yuē功gōng用yòng滿mǎn，入rù無wú功gōng用yòng之zhī際jì，如rú第dì八bā地dì初總攝前七地為方便，此二僧祇滿。四約初chū總zǒng攝shè前qián七qī地dì為wéi方fāng便biàn，此cǐ二èr僧sēng祇qí滿mǎn。四sì約yuē因位成滿之際，如第十地初攝前九地為因yīn位wèi成chéng滿mǎn之zhī際jì，如rú第dì十shí地dì初chū攝shè前qián九jiǔ地dì為wéi入方便，此約三祇滿處攝也。餘同位相接，即入rù方fāng便biàn，此cǐ約yuē三sān祇qí滿mǎn處chǔ攝shè也yě。

餘yú同tóng位wèi相xiāng接jiē，即jí

別有方便，故非一例。就前序中，二品二序別bié有yǒu方fāng便biàn，故gù非fēi一yī例lì。就jiù前qián序xù中zhōng，二èr品pǐn二èr序xù

差別，同前辨異。初品中有七：初本會圓差chà別bié，同tóng前qián辨biàn異yì。初chū品pǐn中zhōng有yǒu七qī：初chū本běn會huì圓yuán現、二不動昇此、三天王嚴處、四迎佛設現xiàn、二èr不bù動dòng昇shēng此cǐ、三sān天tiān王wáng嚴yán處chǔ、四sì迎yíng佛fó設shè供、五覩佛勝德、六天王敬請、七受請成益。供gòng、五wǔ覩dǔ佛fó勝shèng德dé、六liù天tiān王wáng敬jìng請qǐng、七qī受shòu請qǐng成chéng益yì。

初謂前十方、覺樹、普光、忉利、夜摩等說法之會，初chū謂wèi前qián十shí方fāng、覺jué樹shù、普pǔ光guāng、忉dāo利lì、夜yè摩mó等děng說shuō法fǎ之zhī會huì，並皆未散，昇此所說與彼同時，是故橫遍並bìng皆jiē未wèi散sàn，昇shēng此cǐ所suǒ說shuō與yǔ彼bǐ同tóng時shí，是shì故gù橫héng遍biàn