華嚴經探玄記卷 7 · 大正藏 0255c

既有如此十種大數菩薩充滿；二類顯，彼一既jì有yǒu如rú此cǐ十shí種zhǒng大dà數shù菩pú薩sà充chōng滿mǎn；二èr類lèi顯xiǎn，彼bǐ一yī剎內餘一一少處，皆有如此十種大數菩薩剎chà內nèi餘yú一yī一yī少shǎo處chǔ，皆jiē有yǒu如rú此cǐ十shí種zhǒng大dà數shù菩pú薩sà悉滿；三既一剎中有如是多十大數重重菩悉xī滿mǎn；

三sān既jì一yī剎chà中zhōng有yǒu如rú是shì多duō十shí大dà數shù重chóng重chóng菩pú薩，類虛空法界等世界皆亦如是菩薩充滿。薩sà，類lèi虛xū空kōng法fǎ界jiè等děng世shì界jiè皆jiē亦yì如rú是shì菩pú薩sà充chōng滿mǎn。自下第三明受用嚴淨，亦是法滿嚴淨。於自zì下xià第dì三sān明míng受shòu用yòng嚴yán淨jìng，亦yì是shì法fǎ滿mǎn嚴yán淨jìng。

於wū中有十事：一向剎令嚴淨，如前辨；二令菩中zhōng有yǒu十shí事shì：一yī向xiàng剎chà令lìng嚴yán淨jìng，如rú前qián辨biàn；二èr令lìng菩pú薩滿，亦如前；三令佛現；四有所求果法；五薩sà滿mǎn，亦yì如rú前qián；

三sān令lìng佛fó現xiàn；四sì有yǒu所suǒ求qiú果guǒ法fǎ；

五wǔ有能求大願；六行法出要；七令所化機淨；有yǒu能néng求qiú大dà願yuàn；六liù行háng法fǎ出chū要yào；

七qī令lìng所suǒ化huà機jī淨jìng；八令於彼界當得見佛；九令佛常住；十八bā令lìng於wū彼bǐ界jiè當dāng得dé見jiàn佛fó；

九jiǔ令lìng佛fó常cháng住zhù；十shí轉實教法輪，以非權教，故云不退轉也。上轉zhuǎn實shí教jiào法fǎ輪lún，以yǐ非fēi權quán教jiào，故gù云yún不bù退tuì轉zhuǎn也yě。

上shàng來正迴向成嚴竟。下第三結迴向所成，有來lái正zhèng迴huí向xiàng成chéng嚴yán竟jìng。下xià第dì三sān結jié迴huí向xiàng所suǒ成chéng，有yǒu五句可知。第三實際迴向，於中三：初正五wǔ句jù可kě知zhī。

第dì三sān實shí際jì迴huí向xiàng，於wū中zhōng三sān：初chū正zhèng迴向實際、二辨入實成益、三結行成相。初迴huí向xiàng實shí際jì、二èr辨biàn入rù實shí成chéng益yì、三sān結jié行xíng成chéng相xiāng。初chū中有六句：初牒前起後；二心淨等，因前成中zhōng有yǒu六liù句jù：初chū牒dié前qián起qǐ後hòu；

二èr心xīn淨jìng等děng，因yīn前qián成chéng行，謂由前迴向趣大極果，是故令心極淨行xíng，謂wèi由yóu前qián迴huí向xiàng趣qù大dà極jí果guǒ，是shì故gù令lìng心xīn極jí淨jìng若空、安固如地；三「入不思」下正明入實，謂若ruò空kōng、安ān固gù如rú地dì；三sān「入rù不bù思sī」下xià正zhèng明míng入rù實shí，謂wèi絕無能所而有迴向，名不思也；四樂觀等，絕jué無wú能néng所suǒ而ér有yǒu迴huí向xiàng，名míng不bù思sī也yě；

四sì樂lè觀guān等děng，釋顯無能所所由；五無盡等，謂無能所，成釋shì顯xiǎn無wú能néng所suǒ所suǒ由yóu；五wǔ無wú盡jìn等děng，謂wèi無wú能néng所suǒ，成chéng稱性功德。六平等順等明，釋顯無盡之所由。稱chēng性xìng功gōng德dé。

六liù平píng等děng順shùn等děng明míng，釋shì顯xiǎn無wú盡jìn之zhī所suǒ由yóu。二「摩訶薩」下明入實成離妄益，有十對：初二èr「摩mó訶hē薩sà」下xià明míng入rù實shí成chéng離lí妄wàng益yì，有yǒu十shí對duì：初chū對離能迴之妄；次不妄取佛等三對，明離所對duì離lí能néng迴huí之zhī妄wàng；

次cì不bù妄wàng取qǔ佛fó等děng三sān對duì，明míng離lí所suǒ向之妄；次不取業等二對，明離迴向業果，初向xiàng之zhī妄wàng；次cì不bù取qǔ業yè等děng二èr對duì，明míng離lí迴huí向xiàng業yè果guǒ，初chū對離總報業果、後對離別報業果。上來離對duì離lí總zǒng報bào業yè果guǒ、後hòu對duì離lí別bié報bào業yè果guǒ。

上shàng來lái離lí有，次不壞等明離無，以即空而不礙存有yǒu，次cì不bù壞huài等děng明míng離lí無wú，以yǐ即jí空kōng而ér不bù礙ài存cún故，是故不壞。又性自即真，故不待壞也。次故gù，是shì故gù不bù壞huài。又yòu性xìng自zì即jí真zhēn，故gù不bù待dài壞huài也yě。

次cì不取有等，明有無雙離，以不取有是遣有不bù取qǔ有yǒu等děng，明míng有yǒu無wú雙shuāng離lí，以yǐ不bù取qǔ有yǒu是shì遣qiǎn有yǒu執，不壞有是遣無執也。次生死非離等，執zhí，不bù壞huài有yǒu是shì遣qiǎn無wú執zhí也yě。次cì生shēng死sǐ非fēi離lí等děng，明離背向相，以法離生死相故非雜亂，亦明míng離lí背bèi向xiàng相xiāng，以yǐ法fǎ離lí生shēng死sǐ相xiāng故gù非fēi雜zá亂luàn，亦yì離涅槃相故非寂靜。今謂文意只如此，然離lí涅niè槃pán相xiāng故gù非fēi寂jì靜jìng。

今jīn謂wèi文wén意yì只zhī如rú此cǐ，然rán