華嚴經探玄記
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0253c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 33423 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 法藏述
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 20 卷卷 7 · 大正藏 0253c
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我的选文中種種開合,或作八重,一供養佛、二讚佛德、三禮佛、四懺悔、五勸請、六隨喜、七迴向、八發願,如《離垢慧所問禮佛法經》說;或為七,以讚禮合辨;
或為六,略無供養;或為五,以發願同迴向,如《十住論》說;
或為四,除禮佛;或三,如《智論》云「菩薩晝三時夜三時各行三事,謂懺悔、勸請、隨喜。
行此三事,功德無量,轉得近佛。」或二,但懺悔罪障、善根迴向,如《善戒經》說。
今且依五事而釋。二釋相者,禮佛有三:或七等,如上禮佛儀式章辨。
二懺悔者,罪有二種:一違教遮罪,還依教作法悔以除滅。二違理性罪,起行悔滅,此有二種:一隨事行懺,或方等誦呪等與教相應,或苦極禮萬五千佛名等應彼聖教,或晝夜六時慇懃禮懺,以經多載或讀誦大乘轉重輕受等。
如是非讚嘆如來功德,亦大滅罪生福。二依理觀滅,謂觀諸法空,罪相不可得,無不消滅。
如經云「若欲求除滅,端坐觀實相」等。又如下〈小相品〉說者,亦是其事。
此門以義亦通滅遮性兩罪。問:如受持正法及悔先罪,此罪為滅、為不滅耶?
答:得說亦滅亦不滅。由持法及悔,令重輕受,以不受重是故名滅。
然受輕故,亦是不滅。故新翻《金剛般若經論》說云「如十惡業,由持法及悔,不生惡趣,名拔根滅。
然於現身輕受苦報,亦言不失。」故彼引〈說如來品〉云「若復有人受持此經乃至演說,是人現世或作惡夢或遭重疾、或被驅逼強使遠行、罵辱鞭打乃至損命,所有惡業咸得消除。」
《大集
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T35, no. 1733
- 藏经版页
- 0253c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:六十卷本《大方广佛华严经》与四部游意、搜玄、探玄及纲目:DILA T0278、T1731、T1732、T1733、T1734 规范记录互相标示相关经典。四部汉地撰述共享六十卷本解释对象,但作者、体例、规模和结构不同;根本经、教义游意、经疏与纲目保持五个作品实体。 智俨《搜玄记》与法藏《探玄记》:T1732 与 T1733 都解释 T0278,但分别题为智俨述、法藏述,卷数、组织和正文均不同;师承或共同根经不能据以合并为同一注疏作品。 法藏《华严经探玄记》与《花严经文义纲目》:DILA 的法藏著作记录分别列出 T1733 与 T1734;二十卷探玄记与一卷文义纲目虽同作者、同根经,体例与范围不同,保持两个作品实体。
归属边界:来源题记明确为东亚论师所撰经疏;平台将根本经与本注疏建立可审计关系并保持两个作品实体,不把注疏改写成经文表达或佛陀逐字亲说。