華嚴經探玄記卷 7 · 大正藏 0242c

者生喜，又以迴向是一切菩薩同所修，故悉者zhě生shēng喜xǐ，又yòu以yǐ迴huí向xiàng是shì一yī切qiè菩pú薩sà同tóng所suǒ修xiū，故gù悉xī歡喜也。二明此迴向是一切佛同所修，故勸歡huān喜xǐ也yě。二èr明míng此cǐ迴huí向xiàng是shì一yī切qiè佛fó同tóng所suǒ修xiū，故gù勸quàn令修也。三結成因行，謂行為了因，能顯性令lìng修xiū也yě。

三sān結jié成chéng因yīn行xíng，謂wèi行xíng為wéi了le因yīn，能néng顯xiǎn性xìng故，名護持也。又釋：前十成諸菩薩自利行、故gù，名míng護hù持chí也yě。又yòu釋shì：前qián十shí成chéng諸zhū菩pú薩sà自zì利lì行xíng、後十二成諸菩薩利他行。然亦互通，又皆初後hòu十shí二èr成chéng諸zhū菩pú薩sà利lì他tā行xíng。

然rán亦yì互hù通tōng，又yòu皆jiē初chū總、後別。同異成壞，准《地論》應知。第三加相總zǒng、後hòu別bié。同tóng異yì成chéng壞huài，准zhǔn《地dì論lùn》應yīng知zhī。

第dì三sān加jiā相xiāng中三：先語業加、次意加、後身加。初語加中九中zhōng三sān：先xiān語yǔ業yè加jiā、次cì意yì加jiā、後hòu身shēn加jiā。初chū語yǔ加jiā中zhōng九jiǔ句，「汝說此法者」是總、餘是別。此說法有二句jù，「汝rǔ說shuō此cǐ法fǎ者zhě」是shì總zǒng、餘yú是shì別bié。

此cǐ說shuō法fǎ有yǒu二èr種：一他力說，亦是果力、亦是增上緣力，如經種zhǒng：一yī他tā力lì說shuō，亦yì是shì果guǒ力lì、亦yì是shì增zēng上shàng緣yuán力lì，如rú經jīng「承佛力說故。」二自力堪說，亦是因位力、亦是「承chéng佛fó力lì說shuō故gù。」二èr自zì力lì堪kān說shuō，亦yì是shì因yīn位wèi力lì、亦yì是shì因緣力。是故此法以自他因果親疎融合方因yīn緣yuán力lì。

是shì故gù此cǐ法fǎ以yǐ自zì他tā因yīn果guǒ親qīn疎shū融róng合hé方fāng得有說。自力八中，初三明有作淨法力。一得dé有yǒu說shuō。自zì力lì八bā中zhōng，初chū三sān明míng有yǒu作zuò淨jìng法fǎ力lì。

一yī總，謂既住佛家，理宜宣法以行家業。下別，總zǒng，謂wèi既jì住zhù佛fó家jiā，理lǐ宜yí宣xuān法fǎ以yǐ行háng家jia業yè。下xià別bié，一長無漏功德、二入總持智慧，故在佛家。一yī長cháng無wú漏lòu功gōng德dé、二èr入rù總zǒng持chí智zhì慧huì，故gù在zài佛fó家jiā。

次二句無作淨法力，一證佛常身、二照法真次cì二èr句jù無wú作zuò淨jìng法fǎ力lì，一yī證zhèng佛fó常cháng身shēn、二èr照zhào法fǎ真zhēn性。後三顯身淨力，一白淨等是二乘不同性xìng。後hòu三sān顯xiǎn身shēn淨jìng力lì，一yī白bái淨jìng等děng是shì二èr乘chéng不bù同tóng盡、二住廣等是菩薩盡、三住無礙等是佛盡。盡jìn、二èr住zhù廣guǎng等děng是shì菩pú薩sà盡jìn、三sān住zhù無wú礙ài等děng是shì佛fó盡jìn。

此是地前而云佛盡者，是圓教普賢位攝，此cǐ是shì地dì前qián而ér云yún佛fó盡jìn者zhě，是shì圓yuán教jiào普pǔ賢xián位wèi攝shè，如前後說。二意加二：先正加。教釋偏加意。如rú前qián後hòu說shuō。二èr意yì加jiā二èr：先xiān正zhèng加jiā。

教jiào釋shì偏piān加jiā意yì。前中十句，初一總、餘九別。別中，初三與授說前qián中zhōng十shí句jù，初chū一yī總zǒng、餘yú九jiǔ別bié。

別bié中zhōng，初chū三sān與yǔ授shòu說shuō智，一分別句身是辭無礙、二無留礙是樂說智zhì，一yī分fēn別bié句jù身shēn是shì辭cí無wú礙ài、二èr無wú留liú礙ài是shì樂lè說shuō無礙、三無礙法明與法義二無礙。次三與同無wú礙ài、三sān無wú礙ài法fǎ明míng與yǔ法fǎ義yì二èr無wú礙ài。次cì三sān與yǔ同tóng化三業智，令以三輪同佛成化故，可知。後化huà三sān業yè智zhì，令lìng以yǐ三sān輪lún同tóng佛fó成chéng化huà故gù，可kě知zhī。

後hòu三與說法儀式智，一令說法時心無偏黨三sān與yǔ說shuō法fǎ儀yí式shì智zhì，一yī令lìng說shuō法fǎ時shí心xīn無wú偏piān黨dǎng但為利益，故云向福智也；二觸對諸法皆但dàn為wéi利lì益yì，故gù云yún向xiàng福fú智zhì也yě；二èr觸chù對duì諸zhū法fǎ皆jiē能發生巧便勝解；三對緣正說無有窮盡。能néng發fā生shēng巧qiǎo便biàn勝shèng解jiě；

三sān對duì緣yuán正zhèng說shuō無wú有yǒu窮qióng盡jìn。又初是說心、次說解、後說行，一切處是頓說、又yòu初chū是shì說shuō心xīn、次cì說shuō解jiě、後hòu說shuō行xíng，一yī切qiè處chǔ是shì頓dùn說shuō、不斷是常說。釋偏加及身并起分，並如前不bù斷duàn是shì常cháng說shuō。

釋shì偏piān加jiā及jí身shēn并bìng起qǐ分fēn，並bìng如rú前qián釋。第四本分中，先警告大眾。下明顯，有二：釋shì。第dì四sì本běn分fèn中zhōng，先xiān警jǐng告gào大dà眾zhòng。

下xià明míng顯xiǎn，有yǒu二èr：