華嚴經探玄記卷 7 · 大正藏 0241a

法界。思准之。後七中，初四明此佛、後三類法fǎ界jiè。思sī准zhǔn之zhī。

後hòu七qī中zhōng，初chū四sì明míng此cǐ佛fó、後hòu三sān類lèi餘佛。前中，初二明佛為益出世而則無出，餘yú佛fó。前qián中zhōng，初chū二èr明míng佛fó為wéi益yì出chū世shì而ér則zé無wú出chū，謂初一明不出有損、次半明出世益、下半謂wèi初chū一yī明míng不bù出chū有yǒu損sǔn、次cì半bàn明míng出chū世shì益yì、下xià半bàn顯實無出。《諸法無行經》云「如來不出世，亦顯xiǎn實shí無wú出chū。

《諸zhū法fǎ無wú行xíng經jīng》云yún「如rú來lái不bù出chū世shì，亦yì不度眾生。眾生強分別，作佛度眾生。」解云：不bù度dù眾zhòng生shēng。眾zhòng生shēng強qiáng分fēn別bié，作zuò佛fó度dù眾zhòng生shēng。」

解jiě云yún：明此釋迦身出世之時則常無出，非謂別明míng此cǐ釋shì迦jiā身shēn出chū世shì之zhī時shí則zé常cháng無wú出chū，非fēi謂wèi別bié約法身。下二釋不出世所由，謂凡論佛出約yuē法fǎ身shēn。下xià二èr釋shì不bù出chū世shì所suǒ由yóu，謂wèi凡fán論lùn佛fó出chū皆於時處。今推此二俱非等覺，是故即出皆jiē於wū時shí處chǔ。

今jīn推tuī此cǐ二èr俱jù非fēi等děng覺jué，是shì故gù即jí出chū而無出也。下明眾生機熟，自於心內見佛而ér無wú出chū也yě。下xià明míng眾zhòng生shēng機jī熟shú，自zì於wū心xīn內nèi見jiàn佛fó日出，然佛自覺本非淨日。下類餘佛中，初日rì出chū，然rán佛fó自zì覺jué本běn非fēi淨jìng日rì。

下xià類lèi餘yú佛fó中zhōng，初chū一法說正類。上半牒前出。此佛出世則無出一yī法fǎ說shuō正zhèng類lèi。上shàng半bàn牒dié前qián出chū。

此cǐ佛fó出chū世shì則zé無wú出chū義，謂前眾生心所見佛，並是虛妄無有，故言義yì，謂wèi前qián眾zhòng生shēng心xīn所suǒ見jiàn佛fó，並bìng是shì虛xū妄wàng無wú有yǒu，故gù言yán語斷也。下半正類三世佛出，理亦同然。次一語yǔ斷duàn也yě。下xià半bàn正zhèng類lèi三sān世shì佛fó出chū，理lǐ亦yì同tóng然rán。

次cì一yī喻況，上喻佛出則無出，謂破闇名日出。日喻yù況kuàng，上shàng喻yù佛fó出chū則zé無wú出chū，謂wèi破pò闇àn名míng日rì出chū。日rì出闇已無，闇無日非出，是故出則非出也。下出chū闇àn已yǐ無wú，闇àn無wú日rì非fēi出chū，是shì故gù出chū則zé非fēi出chū也yě。

下xià半喻不出而出，出但有名也。下一法合，上半bàn喻yù不bù出chū而ér出chū，出chū但dàn有yǒu名míng也yě。下xià一yī法fǎ合hé，上shàng半合出則無出、下半合無出而出。出但有半bàn合hé出chū則zé無wú出chū、下xià半bàn合hé無wú出chū而ér出chū。

出chū但dàn有yǒu名，是故不異彼不出也。第七勤觀妙理名míng，是shì故gù不bù異yì彼bǐ不bù出chū也yě。第dì七qī勤qín觀guān妙miào理lǐ名精進幢。十偈分二：初一汎舉諸佛標德名míng精jīng進jìn幢zhuàng。

十shí偈jì分fēn二èr：初chū一yī汎fàn舉jǔ諸zhū佛fó標biāo德dé同應異、後九正歎此佛。前中，身同是法身同，同tóng應yīng異yì、後hòu九jiǔ正zhèng歎tàn此cǐ佛fó。前qián中zhōng，身shēn同tóng是shì法fǎ身shēn同tóng，義是功德同。下半應異，亦是用同文意，理實義yì是shì功gōng德dé同tóng。

下xià半bàn應yīng異yì，亦yì是shì用yòng同tóng文wén意yì，理lǐ實shí諸佛體德齊同，所有異者皆隨應現。此同等諸zhū佛fó體tǐ德dé齊qí同tóng，所suǒ有yǒu異yì者zhě皆jiē隨suí應yīng現xiàn。此cǐ同tóng等děng功德，如無性《攝論》云「於法身中所依意樂作功gōng德dé，如rú無wú性xìng《攝shè論lùn》云yún「於wū法fǎ身shēn中zhōng所suǒ依yī意yì樂lè作zuò事無差別功德者，則是開示逮得一切佛事shì無wú差chà別bié功gōng德dé者zhě，則zé是shì開kāi示shì逮dǎi得dé一yī切qiè佛fó平等性。所依無別者，一切皆依清淨智故。意平píng等děng性xìng。

所suǒ依yī無wú別bié者zhě，一yī切qiè皆jiē依yī清qīng淨jìng智zhì故gù。意yì樂無差別者，一切皆有利益安樂一切有情勝樂lè無wú差chà別bié者zhě，一yī切qiè皆jiē有yǒu利lì益yì安ān樂lè一yī切qiè有yǒu情qíng勝shèng意樂故。作業無差別者，一切皆作受用變化意yì樂lè故gù。

作zuò業yè無wú差chà別bié者zhě，一yī切qiè皆jiē作zuò受shòu用yòng變biàn化huà利他事故。」後九中二：初三略釋、後六廣顯。利lì他tā事shì故gù。」後hòu九jiǔ中zhōng二èr：初chū三sān略lüè釋shì、後hòu六liù廣guǎng顯xiǎn。

前中，初一明境義深廣，釋上義同；二明身前qián中zhōng，初chū一yī明míng境jìng義yì深shēn廣guǎng，釋shì上shàng義yì同tóng；二èr明míng身shēn