華嚴經探玄記卷 7 · 大正藏 0253a

壞者皆不可得，此明成壞俱離。下明能取亦壞huài者zhě皆jiē不bù可kě得dé，此cǐ明míng成chéng壞huài俱jù離lí。下xià明míng能néng取qǔ亦yì空，以知所取空故，是故解了能取亦無見空kōng，以yǐ知zhī所suǒ取qǔ空kōng故gù，是shì故gù解jiě了le能néng取qǔ亦yì無wú見jiàn者等也。論云「離能取所取方是真空。」此之者zhě等děng也yě。

論lùn云yún「離lí能néng取qǔ所suǒ取qǔ方fāng是shì真zhēn空kōng。」此cǐ之zhī謂也。上來第一盡事歸理竟。自下第二明謂wèi也yě。

上shàng來lái第dì一yī盡jìn事shì歸guī理lǐ竟jìng。自zì下xià第dì二èr明míng理事無礙而立者，以漸純熟，事還存也。謂達理lǐ事shì無wú礙ài而ér立lì者zhě，以yǐ漸jiàn純chún熟shú，事shì還huán存cún也yě。

謂wèi達dá理而不礙事存，方是圓滿解也。何故不礙理lǐ而ér不bù礙ài事shì存cún，方fāng是shì圓yuán滿mǎn解jiě也yě。何hé故gù不bù礙ài存？以得因緣地故，此解緣起本識為地。存cún？

以yǐ得dé因yīn緣yuán地dì故gù，此cǐ解jiě緣yuán起qǐ本běn識shí為wéi地dì。如何復照理？謂則於此因緣地處，見如來如rú何hé復fù照zhào理lǐ？

謂wèi則zé於wū此cǐ因yīn緣yuán地dì處chǔ，見jiàn如rú來lái藏法身際等。如何理事得無礙？照以等觀藏cáng法fǎ身shēn際jì等děng。如rú何hé理lǐ事shì得dé無wú礙ài？

照zhào以yǐ等děng觀guān故也。又何故此事同理而不礙存？以解世故gù也yě。又yòu何hé故gù此cǐ事shì同tóng理lǐ而ér不bù礙ài存cún？

以yǐ解jiě世shì間如化故，是故化事同理而現。明達眾生等間jiàn如rú化huà故gù，是shì故gù化huà事shì同tóng理lǐ而ér現xiàn。明míng達dá眾zhòng生shēng等děng者，明理事混融全攝無礙，故云一法無二。又者zhě，明míng理lǐ事shì混hùn融róng全quán攝shè無wú礙ài，故gù云yún一yī法fǎ無wú二èr。

又yòu由此事既與理無二，故此事業不可捨也。由yóu此cǐ事shì既jì與yǔ理lǐ無wú二èr，故gù此cǐ事shì業yè不bù可kě捨shě也yě。下重釋顯，謂事盡而顯理，然事不損，故云下xià重zhòng釋shì顯xiǎn，謂wèi事shì盡jìn而ér顯xiǎn理lǐ，然rán事shì不bù損sǔn，故gù云yún於有為等；泯理而現事，然理不隱，故云於於wū有yǒu為wéi等děng；

泯mǐn理lǐ而ér現xiàn事shì，然rán理lǐ不bù隱yǐn，故gù云yún於wū無為等。此即不損事而盡顯理、不隱理而無wú為wéi等děng。此cǐ即jí不bù損sǔn事shì而ér盡jìn顯xiǎn理lǐ、不bù隱yǐn理lǐ而ér泯現事，是故為無為無二無不二故也。自泯mǐn現xiàn事shì，是shì故gù為wéi無wú為wéi無wú二èr無wú不bù二èr故gù也yě。

自zì下第三明理泯而成事。於中，初總明觀理下xià第dì三sān明míng理lǐ泯mǐn而ér成chéng事shì。於wū中zhōng，初chū總zǒng明míng觀guān理lǐ而起事行。二「精勤」下別約稱理之事起於大而ér起qǐ事shì行xíng。

二èr「精jīng勤qín」下xià別bié約yuē稱chēng理lǐ之zhī事shì起qǐ於wū大dà行，有三：初成智行、二「以虛空」下成福行、三行xíng，有yǒu三sān：初chū成chéng智zhì行xíng、二èr「以yǐ虛xū空kōng」下xià成chéng福fú行xíng、三sān「得離癡」下雙結二行。上來實際迴向竟。自下「得dé離lí癡chī」下xià雙shuāng結jié二èr行háng。上shàng來lái實shí際jì迴huí向xiàng竟jìng。

自zì下xià第三結利益，於中二：先結成益生，於中有第dì三sān結jié利lì益yì，於wū中zhōng二èr：先xiān結jié成chéng益yì生shēng，於wū中zhōng有yǒu十：一令淨器世間、二得智正覺、三能化眾十shí：一yī令lìng淨jìng器qì世shì間jiān、二èr得dé智zhì正zhèng覺jué、三sān能néng化huà眾zhòng生世間、四得大總持、五為世福田、六為生生shēng世shì間jiān、四sì得dé大dà總zǒng持chí、五wǔ為wéi世shì福fú田tián、六liù為wéi生shēng採福寶、七為世出慧日、八善滿法界、九救採cǎi福fú寶bǎo、七qī為wéi世shì出chū慧huì日rì、八bā善shàn滿mǎn法fǎ界jiè、九jiǔ救jiù眾生、十令成淨德。二「摩訶薩」下結成自德，眾zhòng生shēng、十shí令lìng成chéng淨jìng德dé。二èr「摩mó訶hē薩sà」下xià結jié成chéng自zì德dé，於中十句：初一總，謂成就諸行能為佛因於wū中zhōng十shí句jù：初chū一yī總zǒng，謂wèi成chéng就jiù諸zhū行xíng能néng為wéi佛fó因yīn名如來性，堅心攝成名守名持；下別顯所名míng如rú來lái性xìng，堅jiān心xīn攝shè成chéng名míng守shǒu名míng持chí；

下xià別bié顯xiǎn所suǒ成果德，各對辨因故皆云性，性者因故也。成chéng果guǒ德dé，各gè對duì辨biàn因yīn故gù皆jiē云yún性xìng，性xìng者zhě因yīn故gù也yě。