華嚴經探玄記卷 7 · 大正藏 0242a

二來意者，序分既彰，正宗宜顯，故次來也。二èr來lái意yì者zhě，序xù分fēn既jì彰zhāng，正zhèng宗zōng宜yí顯xiǎn，故gù次cì來lái也yě。三宗趣者，十種大行迴向三處，為此品三sān宗zōng趣qù者zhě，十shí種zhǒng大dà行xíng迴huí向xiàng三sān處chǔ，為wéi此cǐ品pǐn宗。又以無邊行海隨順無涯大願，成就普宗zōng。

又yòu以yǐ無wú邊biān行xíng海hǎi隨suí順shùn無wú涯yá大dà願yuàn，成chéng就jiù普pǔ賢法界德用，為此宗趣，如下文顯引之。四賢xián法fǎ界jiè德dé用yòng，為wéi此cǐ宗zōng趣qù，如rú下xià文wén顯xiǎn引yǐn之zhī。四sì釋文中有六分：一三昧分、二加分、三起分、釋shì文wén中zhōng有yǒu六liù分fēn：一yī三sān昧mèi分fēn、二èr加jiā分fēn、三sān起qǐ分fēn、四本分、五說分、六證成分。以隨行別頌，故四sì本běn分fèn、五wǔ說shuō分fēn、六liù證zhèng成chéng分fèn。

以yǐ隨suí行xíng別bié頌sòng，故gù無偈頌分，同下〈地品〉。初中，何故入定者，亦無wú偈jì頌sòng分fēn，同tóng下xià〈地dì品pǐn〉。初chū中zhōng，何hé故gù入rù定dìng者zhě，亦yì有六意，同前。釋文中三：先標入定人、為有yǒu六liù意yì，同tóng前qián。

釋shì文wén中zhōng三sān：先xiān標biāo入rù定dìng人rén、為wéi說金剛法故、高出法故不異，名入也；二承說shuō金jīn剛gāng法fǎ故gù、高gāo出chū法fǎ故gù不bù異yì，名míng入rù也yě；二èr承chéng力；三正顯所入。菩薩者，標人別法，簡非力lì；

三sān正zhèng顯xiǎn所suǒ入rù。菩pú薩sà者zhě，標biāo人rén別bié法fǎ，簡jiǎn非fēi果定。明智者，汎論有四義：一初加行定，謂是果guǒ定dìng。

明míng智zhì者zhě，汎fàn論lùn有yǒu四sì義yì：一yī初chū加jiā行xíng定dìng，謂wèi是shì證智之明，故云明智，如明得、明增等。二約證zhèng智zhì之zhī明míng，故gù云yún明míng智zhì，如rú明míng得dé、明míng增zēng等děng。二èr約yuē根本智定，本智證理破無明等，名為明智，根gēn本běn智zhì定dìng，本běn智zhì證zhèng理lǐ破pò無wú明míng等děng，名míng為wéi明míng智zhì，如大乘光明三昧，《地論》釋光明者，對治無如rú大dà乘chéng光guāng明míng三sān昧mèi，《地dì論lùn》釋shì光guāng明míng者zhě，對duì治zhì無wú明故。三約後得智定，明了所緣，故名明智。明míng故gù。

三sān約yuē後hòu得dé智zhì定dìng，明míng了le所suǒ緣yuán，故gù名míng明míng智zhì。四約自在智定，謂普賢圓智朗照法界故四sì約yuē自zì在zài智zhì定dìng，謂wèi普pǔ賢xián圓yuán智zhì朗lǎng照zhào法fǎ界jiè故gù名明智，如錠光頗梨珠照十佛世界等。此名míng明míng智zhì，如rú錠dìng光guāng頗pō梨lí珠zhū照zhào十shí佛fó世shì界jiè等děng。

此cǐ中智是體、明是用。又若三乘寄位言，此中唯中zhōng智zhì是shì體tǐ、明míng是shì用yòng。又yòu若ruò三sān乘chéng寄jì位wèi言yán，此cǐ中zhōng唯wéi初定。若約剛幢自德論，具本後二智定。若初chū定dìng。

若ruò約yuē剛gāng幢zhuàng自zì德dé論lùn，具jù本běn後hòu二èr智zhì定dìng。若ruò約圓教顯，唯約後一門。三昧，此云等持，約yuē圓yuán教jiào顯xiǎn，唯wéi約yuē後hòu一yī門mén。

三sān昧mèi，此cǐ云yún等děng持chí，如前釋。二加分中三：初中總顯能加、二如rú前qián釋shì。二èr加jiā分fēn中zhōng三sān：初chū中zhōng總zǒng顯xiǎn能néng加jiā、二èr辨加所為、三正顯加相。前中亦五：一明諸辨biàn加jiā所suǒ為wéi、三sān正zhèng顯xiǎn加jiā相xiāng。

前qián中zhōng亦yì五wǔ：一yī明míng諸zhū佛現身，謂十方百萬等，散居相去同前准之。佛fó現xiàn身shēn，謂wèi十shí方fāng百bǎi萬wàn等děng，散sǎn居jū相xiāng去qù同tóng前qián准zhǔn之zhī。又多佛加者，增重法顯同，亦如前。二同名又yòu多duō佛fó加jiā者zhě，增zēng重zhòng法fǎ顯xiǎn同tóng，亦yì如rú前qián。

二èr同tóng名míng者，四意同前。三告歎得定。四「善男子」下明者zhě，四sì意yì同tóng前qián。三sān告gào歎tàn得dé定dìng。

四sì「善shàn男nán子zǐ」下xià明míng得定所依，謂十方佛自說作加令得此定。得dé定dìng所suǒ依yī，謂wèi十shí方fāng佛fó自zì說shuō作zuò加jiā令lìng得dé此cǐ定dìng。五「又盧舍那」下彼佛自釋作加所由，有四五wǔ「又yòu盧lú舍shè那nà」下xià彼bǐ佛fó自zì釋shì作zuò加jiā所suǒ由yóu，有yǒu四sì句：一由舍那宿願力故令我作加、二由舍句jù：一yī由yóu舍shè那nà宿sù願yuàn力lì故gù令lìng我wǒ作zuò加jiā、二èr由yóu舍shè那現在神力相感同加、三由剛幢智淨上感那nà現xiàn在zài神shén力lì相xiāng感gǎn同tóng加jiā、三sān由yóu剛gāng幢zhuàng智zhì淨jìng上shàng感gǎn