華嚴經探玄記卷 7 · 大正藏 0254c

備時、七彼善成時、八依彼善根成餘行時、備bèi時shí、七qī彼bǐ善shàn成chéng時shí、八bā依yī彼bǐ善shàn根gēn成chéng餘yú行xíng時shí、九依善得證時、十思擇彼善時、十一領納九jiǔ依yī善shàn得dé證zhèng時shí、十shí思sī擇zé彼bǐ善shàn時shí、十shí一yī領lǐng納nà任持時、十二攝同自實執志守持時，於此任rèn持chí時shí、十shí二èr攝shè同tóng自zì實shí執zhí志zhì守shǒu持chí時shí，於wū此cǐ等時皆發生善根普將迴向。自下第二正等děng時shí皆jiē發fā生shēng善shàn根gēn普pǔ將jiāng迴huí向xiàng。自zì下xià第dì二èr正zhèng明迴向，謂此菩薩以善根迴向莊嚴三世明míng迴huí向xiàng，謂wèi此cǐ菩pú薩sà以yǐ善shàn根gēn迴huí向xiàng莊zhuāng嚴yán三sān世shì佛剎令眾生淨，即是迴向菩提及眾生也。汎佛fó剎chà令lìng眾zhòng生shēng淨jìng，即jí是shì迴huí向xiàng菩pú提tí及jí眾zhòng生shēng也yě。

汎fàn論嚴土，有三種淨：一處所淨、二住處眾生論lùn嚴yán土tǔ，有yǒu三sān種zhǒng淨jìng：一yī處chǔ所suǒ淨jìng、二èr住zhù處chǔ眾zhòng生shēng淨、三法門流布淨亦名受用淨。今此文內淨jìng、三sān法fǎ門mén流liú布bù淨jìng亦yì名míng受shòu用yòng淨jìng。今jīn此cǐ文wén內nèi具此三義：初明菩薩迴求事嚴、二「摩訶薩復具jù此cǐ三sān義yì：初chū明míng菩pú薩sà迴huí求qiú事shì嚴yán、二èr「摩mó訶hē薩sà復fù如是迴向」下明求人寶莊嚴、三摩訶薩以善如rú是shì迴huí向xiàng」下xià明míng求qiú人rén寶bǎo莊zhuāng嚴yán、三sān摩mó訶hē薩sà以yǐ善shàn根方便迴向下明受用淨。前中有三：初別根gēn方fāng便biàn迴huí向xiàng下xià明míng受shòu用yòng淨jìng。

前qián中zhōng有yǒu三sān：初chū別bié顯三世佛剎異嚴、二總攝以用嚴諸世界、顯xiǎn三sān世shì佛fó剎chà異yì嚴yán、二èr總zǒng攝shè以yǐ用yòng嚴yán諸zhū世shì界jiè、三顯所嚴剎之分齊。初中三：先辨嚴過去三sān顯xiǎn所suǒ嚴yán剎chà之zhī分fēn齊qí。初chū中zhōng三sān：先xiān辨biàn嚴yán過guò去qù佛土、二嚴未來佛土、三嚴現在佛土。初嚴佛fó土tǔ、二èr嚴yán未wèi來lái佛fó土tǔ、三sān嚴yán現xiàn在zài佛fó土tǔ。

初chū嚴yán過去中，如此善根，牒前所修盡過去際，明過guò去qù中zhōng，如rú此cǐ善shàn根gēn，牒dié前qián所suǒ修xiū盡jìn過guò去qù際jì，明míng時長也。一切佛界，彰處廣。無量行起，顯因時shí長cháng也yě。一yī切qiè佛fó界jiè，彰zhāng處chǔ廣guǎng。

無wú量liáng行xíng起qǐ，顯xiǎn因yīn多。佛知菩薩識，約人顯深。應眾生等，明土多duō。佛fó知zhī菩pú薩sà識shí，約yuē人rén顯xiǎn深shēn。

應yīng眾zhòng生shēng等děng，明míng土tǔ應機。如來所持等，明佛淨識所現。淨因所成，應yīng機jī。如rú來lái所suǒ持chí等děng，明míng佛fó淨jìng識shí所suǒ現xiàn。

淨jìng因yīn所suǒ成chéng，此是主圓淨。普賢等，明廣因所起，是眷屬圓此cǐ是shì主zhǔ圓yuán淨jìng。普pǔ賢xián等děng，明míng廣guǎng因yīn所suǒ起qǐ，是shì眷juàn屬shǔ圓yuán淨。彼界若有等，顯是佛土，以於此中成淨jìng。

彼bǐ界jiè若ruò有yǒu等děng，顯xiǎn是shì佛fó土tǔ，以yǐ於wū此cǐ中zhōng成chéng正覺故。二莊嚴未來土中二：先明土嚴，有正zhèng覺jué故gù。二èr莊zhuāng嚴yán未wèi來lái土tǔ中zhōng二èr：先xiān明míng土tǔ嚴yán，有yǒu四：一處廣、二時長、三「一切諸佛」下明土因四sì：一yī處chǔ廣guǎng、二èr時shí長cháng、三sān「一yī切qiè諸zhū佛fó」下xià明míng土tǔ因yīn淨、四「雜寶」下明土果嚴。二「摩訶薩」下明菩薩淨jìng、四sì「雜zá寶bǎo」下xià明míng土tǔ果guǒ嚴yán。

二èr「摩mó訶hē薩sà」下xià明míng菩pú薩sà修因行，有五：一解淨法、二持不忘、三依法修xiū因yīn行xíng，有yǒu五wǔ：一yī解jiě淨jìng法fǎ、二èr持chí不bù忘wàng、三sān依yī法fǎ起行、四入證定，上是因圓；五佛慧光照攝起qǐ行xíng、四sì入rù證zhèng定dìng，上shàng是shì因yīn圓yuán；五wǔ佛fó慧huì光guāng照zhào攝shè成果滿，是故令土得圓淨也。三「如未來」下成chéng果guǒ滿mǎn，是shì故gù令lìng土tǔ得dé圓yuán淨jìng也yě。

三sān「如rú未wèi來lái」下xià明嚴現在土，於中初類同未來、「種種」下別明míng嚴yán現xiàn在zài土tǔ，於wū中zhōng初chū類lèi同tóng未wèi來lái、「種zhǒng種zhǒng」下xià別bié顯嚴相。種種是嚴多淨，具足是離垢極，德普顯xiǎn嚴yán相xiāng。種zhǒng種zhǒng是shì嚴yán多duō淨jìng，具jù足zú是shì離lí垢gòu極jí，德dé普pǔ是利益廣，色香等七別顯嚴。「隨善知識等」下是shì利lì益yì廣guǎng，色sè香xiāng等děng七qī別bié顯xiǎn嚴yán。

「隨suí善shàn知zhī識shí等děng」下xià