華嚴經探玄記卷 7 · 大正藏 0240a

勸求，義理便故。三一偈歎佛令供廣益德，勸quàn求qiú，義yì理lǐ便biàn故gù。三sān一yī偈jì歎tàn佛fó令lìng供gòng廣guǎng益yì德dé，謂淨心常心供令成佛。四一偈歎佛令觀謂wèi淨jìng心xīn常cháng心xīn供gòng令lìng成chéng佛fó。

四sì一yī偈jì歎tàn佛fó令lìng觀guān增行德，初句增長德、二長行、三離惑、四增zēng行xíng德dé，初chū句jù增zēng長cháng德dé、二èr長cháng行xíng、三sān離lí惑huò、四sì結觀。五一頌歎大人觀解德，謂究竟法性之結jié觀guān。五wǔ一yī頌sòng歎tàn大dà人rén觀guān解jiě德dé，謂wèi究jiū竟jìng法fǎ性xìng之zhī佛子方解了故。勸修中，初偈勸起欲求道、佛fó子zǐ方fāng解jiě了le故gù。

勸quàn修xiū中zhōng，初chū偈jì勸quàn起qǐ欲yù求qiú道dào、後偈勸報恩敬近。下結益，上半結歎，謂見後hòu偈jì勸quàn報bào恩ēn敬jìng近jìn。下xià結jié益yì，上shàng半bàn結jié歎tàn，謂wèi見jiàn佛結上佛德，聞佛法結上導師所說等法；下佛fó結jié上shàng佛fó德dé，聞wén佛fó法fǎ結jié上shàng導dǎo師shī所suǒ說shuō等děng法fǎ；

下xià半顯益。第三智力勇健盡佛海原名勇猛半bàn顯xiǎn益yì。第dì三sān智zhì力lì勇yǒng健jiàn盡jìn佛fó海hǎi原yuán名míng勇yǒng猛měng幢。十偈分二：初七歎佛為修行勝緣、後三幢zhuàng。

十shí偈jì分fēn二èr：初chū七qī歎tàn佛fó為wéi修xiū行xíng勝shèng緣yuán、後hòu三sān顯佛自在之德。前中，初一明佛難見，要具顯xiǎn佛fó自zì在zài之zhī德dé。前qián中zhōng，初chū一yī明míng佛fó難nán見jiàn，要yào具jù淨信心為因、佛力為緣方得見佛。細色合淨jìng信xìn心xīn為wéi因yīn、佛fó力lì為wéi緣yuán方fāng得dé見jiàn佛fó。

細xì色sè合hé佛，以難見故。二明見難盡，謂要以普賢猛佛fó，以yǐ難nán見jiàn故gù。二èr明míng見jiàn難nán盡jìn，謂wèi要yào以yǐ普pǔ賢xián猛měng智方盡原底。三明佛難成，謂要依圓淨心智zhì方fāng盡jìn原yuán底dǐ。

三sān明míng佛fó難nán成chéng，謂wèi要yào依yī圓yuán淨jìng心xīn海十地之所出生。四明佛法難遇，得便離海hǎi十shí地dì之zhī所suǒ出chū生shēng。四sì明míng佛fó法fǎ難nán遇yù，得dé便biàn離lí垢。五明佛難逢，見能滅惑。六明聞信難成，垢gòu。

五wǔ明míng佛fó難nán逢féng，見jiàn能néng滅miè惑huò。六liù明míng聞wén信xìn難nán成chéng，要由善友。七校量顯勝。若化一人令信入要yào由yóu善shàn友yǒu。

七qī校xiào量liáng顯xiǎn勝shèng。若ruò化huà一yī人rén令lìng信xìn入rù佛，德過上施。下顯佛德中，一德圓、二用廣、佛fó，德dé過guò上shàng施shī。

下xià顯xiǎn佛fó德dé中zhōng，一yī德dé圓yuán、二èr用yòng廣guǎng、三體寂。第四以於生死夜現暉智光名三sān體tǐ寂jì。第dì四sì以yǐ於wū生shēng死sǐ夜yè現xiàn暉huī智zhì光guāng名míng夜光幢。十偈分三：初一歎佛用廣，十方普夜yè光guāng幢zhuàng。

十shí偈jì分fēn三sān：初chū一yī歎tàn佛fó用yòng廣guǎng，十shí方fāng普pǔ見故；次七明佛用深，融理而起故；後二雙見jiàn故gù；次cì七qī明míng佛fó用yòng深shēn，融róng理lǐ而ér起qǐ故gù；

後hòu二èr雙shuāng結深廣，無涯底故。用深中，初一體一無一結jié深shēn廣guǎng，無wú涯yá底dǐ故gù。用yòng深shēn中zhōng，初chū一yī體tǐ一yī無wú一yī故現多。二明無二而二現莊嚴。三明一二故gù現xiàn多duō。

二èr明míng無wú二èr而ér二èr現xiàn莊zhuāng嚴yán。三sān明míng一yī二èr雙融德無盡，謂空喻體、幻喻用。上歎此佛、雙shuāng融róng德dé無wú盡jìn，謂wèi空kōng喻yù體tǐ、幻huàn喻yù用yòng。

上shàng歎tàn此cǐ佛fó、下類餘佛。四依體起用。五用相無功，《攝論》下xià類lèi餘yú佛fó。四sì依yī體tǐ起qǐ用yòng。

五wǔ用yòng相xiāng無wú功gōng，《攝shè論lùn》云「如摩尼天鼓，無思成自事。如是不分別，云yún「如rú摩mó尼ní天tiān鼓gǔ，無wú思sī成chéng自zì事shì。如rú是shì不bù分fēn別bié，種種佛事成。」六明體用無礙，謂則體成用種zhǒng種zhǒng佛fó事shì成chéng。」

六liù明míng體tǐ用yòng無wú礙ài，謂wèi則zé體tǐ成chéng用yòng而不失體，故云不壞法性；即用常體而不而ér不bù失shī體tǐ，故gù云yún不bù壞huài法fǎ性xìng；即jí用yòng常cháng體tǐ而ér不bù廢用，故云不著法界。是故由不著理故恒廢fèi用yòng，故gù云yún不bù著zhù法fǎ界jiè。

是shì故gù由yóu不bù著zhù理lǐ故gù恒héng用不廢，由不壞性故用無不寂故也。七雙用yòng不bù廢fèi，由yóu不bù壞huài性xìng故gù用yòng無wú不bù寂jì故gù也yě。七qī雙shuāng