華嚴經探玄記卷 3 · 大正藏 0166b

為念佛也；二入於普門窮茲海藏；三智持為wéi念niàn佛fó也yě；二èr入rù於wū普pǔ門mén窮qióng茲zī海hǎi藏cáng；

三sān智zhì持chí為能轉，智法輪正成所轉；四深法悅神故為wéi能néng轉zhuǎn，智zhì法fǎ輪lún正zhèng成chéng所suǒ轉zhuǎn；四sì深shēn法fǎ悅yuè神shén故gù也。二聞經得定為勝進之終。經名者，謂法也yě。

二èr聞wén經jīng得dé定dìng為wéi勝shèng進jìn之zhī終zhōng。經jīng名míng者zhě，謂wèi法fǎ界自性清淨，故云離垢；具恒沙功德，故曰莊界jiè自zì性xìng清qīng淨jìng，故gù云yún離lí垢gòu；

具jù恒héng沙shā功gōng德dé，故gù曰yuē莊zhuāng嚴。前經就果相。此中約果體者，為自分勝嚴yán。前qián經jīng就jiù果guǒ相xiāng。

此cǐ中zhōng約yuē果guǒ體tǐ者zhě，為wéi自zì分fēn勝shèng進漸深故也。二定中，初約自利、後約利他。進jìn漸jiàn深shēn故gù也yě。二èr定dìng中zhōng，初chū約yuē自zì利lì、後hòu約yuē利lì他tā。

又此中童子得法是何位者？義准上下經意，又yòu此cǐ中zhōng童tóng子zǐ得dé法fǎ是shì何hé位wèi者zhě？義yì准zhǔn上shàng下xià經jīng意yì，有三種成佛：一約位，以六相方便即十信有yǒu三sān種zhǒng成chéng佛fó：一yī約yuē位wèi，以yǐ六liù相xiāng方fāng便biàn即jí十shí信xìn終心，勝進分後入十解初位即成佛，以此是終zhōng心xīn，勝shèng進jìn分fēn後hòu入rù十shí解jiě初chū位wèi即jí成chéng佛fó，以yǐ此cǐ是shì三乘終教不退之位故。以一乘，六相融攝即三sān乘chéng終zhōng教jiào不bù退tuì之zhī位wèi故gù。

以yǐ一yī乘chéng，六liù相xiāng融róng攝shè即jí具諸位至佛果也。是故此中童子見初佛具jù諸zhū位wèi至zhì佛fó果guǒ也yě。是shì故gù此cǐ中zhōng童tóng子zǐ見jiàn初chū佛fó為信位自分，聞初經為信位勝進。見後佛為wéi信xìn位wèi自zì分fēn，聞wén初chū經jīng為wéi信xìn位wèi勝shèng進jìn。

見jiàn後hòu佛fó當解位初自分，聞後經為解初勝進，以當dāng解jiě位wèi初chū自zì分fēn，聞wén後hòu經jīng為wéi解jiě初chū勝shèng進jìn，以yǐ攝諸位皆具足故。二約行總不依位，但攝shè諸zhū位wèi皆jiē具jù足zú故gù。二èr約yuē行xíng總zǒng不bù依yī位wèi，但dàn自分勝進究竟即至佛果。三約理，則一切眾自zì分fēn勝shèng進jìn究jiū竟jìng即jí至zhì佛fó果guǒ。

三sān約yuē理lǐ，則zé一yī切qiè眾zhòng生竝已成竟，更不新成，以餘相皆盡故、性生shēng竝bìng已yǐ成chéng竟jìng，更gèng不bù新xīn成chéng，以yǐ餘yú相xiāng皆jiē盡jìn故gù、性xìng德本滿故。此後應有結會，謂彼童子者今德dé本běn滿mǎn故gù。此cǐ後hòu應yīng有yǒu結jié會huì，謂wèi彼bǐ童tóng子zǐ者zhě今jīn某甲字等，亦應有動地雨華他方來證及某mǒu甲jiǎ字zì等děng，亦yì應yīng有yǒu動dòng地dì雨yǔ華huá他tā方fāng來lái證zhèng及jí結通十方并偈重頌等，但經來不盡，故未有結jié通tōng十shí方fāng并bìng偈jì重zhòng頌sòng等děng，但dàn經jīng來lái不bù盡jìn，故gù未wèi有yǒu也。問：此會既了，何不眾中有人得益？答：略也yě。

問wèn：此cǐ會huì既jì了le，何hé不bù眾zhòng中zhōng有yǒu人rén得dé益yì？答dá：略lüè由四意，故無別益。一於前三義中，由初二由yóu四sì意yì，故gù無wú別bié益yì。

一yī於wū前qián三sān義yì中zhōng，由yóu初chū二èr義故說童子益相，由後一義故眾中無別義yì故gù說shuō童tóng子zǐ益yì相xiāng，由yóu後hòu一yī義yì故gù眾zhòng中zhōng無wú別bié獲益。二光統釋云：此經佛初成道說，但顯獲huò益yì。二èr光guāng統tǒng釋shì云yún：此cǐ經jīng佛fó初chū成chéng道dào說shuō，但dàn顯xiǎn一乘圓教法輪體為諸教之本，諸教益相為一yī乘chéng圓yuán教jiào法fǎ輪lún體tǐ為wéi諸zhū教jiào之zhī本běn，諸zhū教jiào益yì相xiāng為wéi此益，故不辨也。三但教有二種：一說逐機此cǐ益yì，故gù不bù辨biàn也yě。

三sān但dàn教jiào有yǒu二èr種zhǒng：一yī說shuō逐zhú機jī教。攝法隨機，機有增進，隨分辨益；二逐教jiào。攝shè法fǎ隨suí機jī，機jī有yǒu增zēng進jìn，隨suí分fēn辨biàn益yì；

二èr逐zhú法教，攝機同法，法無增損，故無別益。四此法fǎ教jiào，攝shè機jī同tóng法fǎ，法fǎ無wú增zēng損sǔn，故gù無wú別bié益yì。四sì此cǐ經猶如日出，先照高山。既無中下之機，故經jīng猶yóu如rú日rì出chū，先xiān照zhào高gāo山shān。

既jì無wú中zhōng下xià之zhī機jī，故gù無隨分之益。下文諸會，竝准此知。釋第一無wú隨suí分fēn之zhī益yì。下xià文wén諸zhū會huì，竝bìng准zhǔn此cǐ知zhī。

釋shì第dì一yī