華嚴經探玄記
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0158c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 33423 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 法藏述
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 20 卷卷 3 · 大正藏 0158c
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我的选文界通三世間，人法理事等諸行相即互為其體，准思可知。四染淨者，若小乘，唯染。
三乘有二：一約位、二約法。初中有四對，顯其染淨：一約因果，謂金剛已還菩薩所住名果報土，不名淨土，以過患未盡故；
唯佛一人使習都亡，所居名淨，是故《仁王經》云「三賢十聖住果報，唯佛一人居淨土。」二約一向非一向，謂八地已上菩薩所住得名淨土，以一向出三界事故，具足四句一向義故，謂一向淨、一向樂、一向無失、一向自在。
七地已還未名淨土，以非一向出三界故；縱由願力而得出者，四句一向不具足故，謂無流觀智有間斷故，非無失等也，此依《攝論》辨。
三約純雜，謂凡夫二乘雜居之處不名淨土，地上菩薩生處名淨，故《瑜伽論》說「世界無量有其二種，謂淨、不淨。清淨世界中，無那落伽、傍生、餓鬼，亦無欲界、色無色界，純菩薩眾於中止住，是故說名清淨世界。
已入第三地菩薩，由願力故於彼受生，無有異生及非異生聲聞獨覺。」解云：此第三地既名淨意樂，即是歡喜地，以約七地辨故。
四約退不退，謂入十住已去不退位三賢菩薩生處名為淨土，於中亦有四果二乘等，如阿彌陀土，生彼皆住正定等；堪任已還輕毛退位，三聚眾生共生之處，不名淨土。
此四對八義中，初約果唯淨、後約退唯染、中間相形皆通染淨。二約法四句者，或唯淨，謂於上四門中形取淨故、退位所居自性淨故。
或唯染，謂四門中相形取染故、佛果隨
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T35, no. 1733
- 藏经版页
- 0158c
- 拼音
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研究边界
书目关系边界：六十卷本《大方广佛华严经》与四部游意、搜玄、探玄及纲目：DILA T0278、T1731、T1732、T1733、T1734 规范记录互相标示相关经典。四部汉地撰述共享六十卷本解释对象，但作者、体例、规模和结构不同；根本经、教义游意、经疏与纲目保持五个作品实体。 智俨《搜玄记》与法藏《探玄记》：T1732 与 T1733 都解释 T0278，但分别题为智俨述、法藏述，卷数、组织和正文均不同；师承或共同根经不能据以合并为同一注疏作品。 法藏《华严经探玄记》与《花严经文义纲目》：DILA 的法藏著作记录分别列出 T1733 与 T1734；二十卷探玄记与一卷文义纲目虽同作者、同根经，体例与范围不同，保持两个作品实体。
归属边界：来源题记明确为东亚论师所撰经疏；平台将根本经与本注疏建立可审计关系并保持两个作品实体，不把注疏改写成经文表达或佛陀逐字亲说。