華嚴經探玄記卷 3 · 大正藏 0160b

世界悉是佛身，又有眾生形世界等是故眾世shì界jiè悉xī是shì佛fó身shēn，又yòu有yǒu眾zhòng生shēng形xíng世shì界jiè等děng是shì故gù眾zhòng生即世界，此竝依正混融無礙故也，相即自生shēng即jí世shì界jiè，此cǐ竝bìng依yī正zhèng混hùn融róng無wú礙ài故gù也yě，相xiāng即jí自zì在故。第九人法門者，小乘，非人法。三乘，可在zài故gù。第dì九jiǔ人rén法fǎ門mén者zhě，小xiǎo乘chéng，非fēi人rén法fǎ。

三sān乘chéng，可kě有是法門義。一乘，具有，是佛普賢及眾生等，有yǒu是shì法fǎ門mén義yì。一yī乘chéng，具jù有yǒu，是shì佛fó普pǔ賢xián及jí眾zhòng生shēng等děng，故唯是人。或諸世界竝是法門故，如文云故gù唯wéi是shì人rén。

或huò諸zhū世shì界jiè竝bìng是shì法fǎ門mén故gù，如rú文wén云yún「清淨妙形入於無量正法之門。」此明世界等「清qīng淨jìng妙miào形xíng入rù於wū無wú量liáng正zhèng法fǎ之zhī門mén。」此cǐ明míng世shì界jiè等děng悉是法門。第十無礙門者，小乘世界唯是悉xī是shì法fǎ門mén。

第dì十shí無wú礙ài門mén者zhě，小xiǎo乘chéng世shì界jiè唯wéi是shì事相，於上但有苦、無常、空、無我等理。三乘中，事shì相xiāng，於wū上shàng但dàn有yǒu苦kǔ、無wú常cháng、空kōng、無wú我wǒ等děng理lǐ。三sān乘chéng中zhōng，法性土唯理，餘皆是事。然上二宗，理之與事法fǎ性xìng土tǔ唯wéi理lǐ，餘yú皆jiē是shì事shì。

然rán上shàng二èr宗zōng，理lǐ之zhī與yǔ事shì非一非異，名為無礙。若一乘中，略有十重：非fēi一yī非fēi異yì，名míng為wéi無wú礙ài。若ruò一yī乘chéng中zhōng，略lüè有yǒu十shí重chóng：一情事無礙，謂應情顯現，事超情外。文云「喻一yī情qíng事shì無wú礙ài，謂wèi應yīng情qíng顯xiǎn現xiàn，事shì超chāo情qíng外wài。

文wén云yún「喻yù如幻無方，皆從妄想生。」二理事無礙，謂全同如rú幻huàn無wú方fāng，皆jiē從cóng妄wàng想xiǎng生shēng。」二èr理lǐ事shì無wú礙ài，謂wèi全quán同tóng真性而剎相宛然。文云「法界不可壞蓮華世真zhēn性xìng而ér剎chà相xiāng宛wǎn然rán。

文wén云yún「法fǎ界jiè不bù可kě壞huài蓮lián華huá世shì界海」等。三相入無礙，謂文云「以一佛土滿界jiè海hǎi」等děng。三sān相xiāng入rù無wú礙ài，謂wèi文wén云yún「以yǐ一yī佛fó土tǔ滿mǎn十方，十方入一亦無餘」等。四相即無礙，謂十shí方fāng，十shí方fāng入rù一yī亦yì無wú餘yú」等děng。

四sì相xiāng即jí無wú礙ài，謂wèi文云「無量世界即一世界」等。五重現無礙，謂文wén云yún「無wú量liáng世shì界jiè即jí一yī世shì界jiè」等děng。五wǔ重chóng現xiàn無wú礙ài，謂wèi於塵中見一切剎，剎內塵中見剎亦爾，如於wū塵chén中zhōng見jiàn一yī切qiè剎chà，剎chà內nèi塵chén中zhōng見jiàn剎chà亦yì爾ěr，如rú是重重如因陀羅網。六主伴無礙，凡一世界，是shì重chóng重chóng如rú因yīn陀tuó羅luó網wǎng。

六liù主zhǔ伴bàn無wú礙ài，凡fán一yī世shì界jiè，必有一切以為眷屬。七體用無礙，謂一剎必bì有yǒu一yī切qiè以yǐ為wéi眷juàn屬shǔ。七qī體tǐ用yòng無wú礙ài，謂wèi一yī剎chà海必有大用，赴機說法。八隱顯無礙，謂染海hǎi必bì有yǒu大dà用yòng，赴fù機jī說shuō法fǎ。

八bā隱yǐn顯xiǎn無wú礙ài，謂wèi染rǎn淨隱顯、異類隱顯等，約緣定之可知。九時淨jìng隱yǐn顯xiǎn、異yì類lèi隱yǐn顯xiǎn等děng，約yuē緣yuán定dìng之zhī可kě知zhī。九jiǔ時shí處無礙，謂或於一剎現三世劫，或一念中處chǔ無wú礙ài，謂wèi或huò於wū一yī剎chà現xiàn三sān世shì劫jié，或huò一yī念niàn中zhōng現無量剎，如是無礙。十成壞無礙，謂成即現xiàn無wú量liáng剎chà，如rú是shì無wú礙ài。

十shí成chéng壞huài無wú礙ài，謂wèi成chéng即jí壞、壞即成等，無礙顯現自在難知，超過情壞huài、壞huài即jí成chéng等děng，無wú礙ài顯xiǎn現xiàn自zì在zài難nán知zhī，超chāo過guò情qíng慮。此十無礙同時具足，應以六相方便而慮lǜ。此cǐ十shí無wú礙ài同tóng時shí具jù足zú，應yīng以yǐ六liù相xiāng方fāng便biàn而ér會融之。十世界義略辨如是，諸餘義相隨會huì融róng之zhī。

十shí世shì界jiè義yì略lüè辨biàn如rú是shì，諸zhū餘yú義yì相xiāng隨suí文當顯。第二依章別釋中十內，初一不文wén當dāng顯xiǎn。第dì二èr依yī章zhāng別bié釋shì中zhōng十shí內nèi，初chū一yī不bù釋，以釋餘九即為說故。文中，初釋前八、釋shì，以yǐ釋shì餘yú九jiǔ即jí為wéi說shuō故gù。

文wén中zhōng，初chū釋shì前qián八bā、後釋第十。前中，初七各二，謂長行及頌。初後hòu釋shì第dì十shí。前qián中zhōng，初chū七qī各gè二èr，謂wèi長cháng行xíng及jí頌sòng。

初chū