華嚴經探玄記卷 3 · 大正藏 0150a

謂長行直顯心所念法，偈頌宣示令請圓滿，謂wèi長cháng行xíng直zhí顯xiǎn心xīn所suǒ念niàn法fǎ，偈jì頌sòng宣xuān示shì令lìng請qǐng圓yuán滿mǎn，此唯此文也。又有義：凡佛說法，法爾有二相，此cǐ唯wéi此cǐ文wén也yě。又yòu有yǒu義yì：凡fán佛fó說shuō法fǎ，法fǎ爾ěr有yǒu二èr相xiāng，謂直說契經，必有祇夜重頌。下諸品中重謂wèi直zhí說shuō契qì經jīng，必bì有yǒu祇qí夜yè重zhòng頌sòng。

下xià諸zhū品pǐn中zhōng重zhòng頌，皆約此十例准之。就此長行中有三：初頌sòng，皆jiē約yuē此cǐ十shí例lì准zhǔn之zhī。就jiù此cǐ長cháng行xíng中zhōng有yǒu三sān：初chū標能問人，謂同生異生俱在法界，故云咸標biāo能néng問wèn人rén，謂wèi同tóng生shēng異yì生shēng俱jù在zài法fǎ界jiè，故gù云yún咸xián也。言說事彰非顯奇故，念心入法顯深也yě。

言yán說shuō事shì彰zhāng非fēi顯xiǎn奇qí故gù，念niàn心xīn入rù法fǎ顯xiǎn深shēn細故，云念也。二明所請法。三「唯願」下結請。細xì故gù，云yún念niàn也yě。二èr明míng所suǒ請qǐng法fǎ。

三sān「唯wéi願yuàn」下xià結jié請qǐng。所請中，古說云：此有二十三句，分二：初所suǒ請qǐng中zhōng，古gǔ說shuō云yún：此cǐ有yǒu二èr十shí三sān句jù，分fēn二èr：初chū二十一句問果法、後二句問因行。前中二èr十shí一yī句jù問wèn果guǒ法fǎ、後hòu二èr句jù問wèn因yīn行xíng。

前qián中zhōng準下答中五海，此文為五：初十二句問佛準zhǔn下xià答dá中zhōng五wǔ海hǎi，此cǐ文wén為wéi五wǔ：初chū十shí二èr句jù問wèn佛fó海、次三句如名問三海、後六句准下當是海hǎi、次cì三sān句jù如rú名míng問wèn三sān海hǎi、後hòu六liù句jù准zhǔn下xià當dāng是shì根欲性海。但由根欲不同，致能被之緣差根gēn欲yù性xìng海hǎi。但dàn由yóu根gēn欲yù不bù同tóng，致zhì能néng被bèi之zhī緣yuán差chà異，此中舉緣顯根，下文舉根顯緣，有斯左異yì，此cǐ中zhōng舉jǔ緣yuán顯xiǎn根gēn，下xià文wén舉jǔ根gēn顯xiǎn緣yuán，有yǒu斯sī左zuǒ右。今更釋：此中有三十五句，分二：初三十右yòu。

今jīn更gèng釋shì：此cǐ中zhōng有yǒu三sān十shí五wǔ句jù，分fēn二èr：初chū三sān十shí句問果法、後「一切菩薩」下五句問因行。就句jù問wèn果guǒ法fǎ、後hòu「一yī切qiè菩pú薩sà」下xià五wǔ句jù問wèn因yīn行xíng。就jiù前中分三：初十句問佛內德盈滿德、二從前qián中zhōng分fēn三sān：初chū十shí句jù問wèn佛fó內nèi德dé盈yíng滿mǎn德dé、二èr從cóng「示現菩提」下十句問佛外相顯著德、三「世界「示shì現xiàn菩pú提tí」下xià十shí句jù問wèn佛fó外wài相xiàng顯xiǎn著zhù德dé、三sān「世shì界jiè海」下十句問化用普周德。就初中，初一句海hǎi」下xià十shí句jù問wèn化huà用yòng普pǔ周zhōu德dé。

就jiù初chū中zhōng，初chū一yī句jù總、餘九別。於中何等是三字貫三十五句？一總zǒng、餘yú九jiǔ別bié。於wū中zhōng何hé等děng是shì三sān字zì貫guàn三sān十shí五wǔ句jù？

一yī切諸三字通前三十句。果問應知。何故此經切qiè諸zhū三sān字zì通tōng前qián三sān十shí句jù。果guǒ問wèn應yīng知zhī。

何hé故gù此cǐ經jīng最初問佛果法耶？謂標幟故、宗歸故、為本最zuì初chū問wèn佛fó果guǒ法fǎ耶yē？謂wèi標biāo幟zhì故gù、宗zōng歸guī故gù、為wéi本běn故、顯德故、生信故、指南故。經首題佛華嚴者，故gù、顯xiǎn德dé故gù、生shēng信xìn故gù、指zhǐ南nán故gù。

經jīng首shǒu題tí佛fó華huá嚴yán者zhě，義存於此。言佛地者，《佛地論》第一云「清淨義yì存cún於wū此cǐ。言yán佛fó地dì者zhě，《佛fó地dì論lùn》第dì一yī云yún「清qīng淨jìng法界及彼妙智受用和合一味事等，是佛所法fǎ界jiè及jí彼bǐ妙miào智zhì受shòu用yòng和hé合hé一yī味wèi事shì等děng，是shì佛fó所suǒ依所行所攝，故名佛地。」解云：即以淨法界依yī所suǒ行xíng所suǒ攝shè，故gù名míng佛fó地dì。」

解jiě云yún：即jí以yǐ淨jìng法fǎ界jiè為所依、妙智為所行、餘功德等皆為所攝，為wéi所suǒ依yī、妙miào智zhì為wéi所suǒ行xíng、餘yú功gōng德dé等děng皆jiē為wéi所suǒ攝shè，即以真理妙智無礙為體。依《大乘同性經》，即jí以yǐ真zhēn理lǐ妙miào智zhì無wú礙ài為wéi體tǐ。依yī《大dà乘chéng同tóng性xìng經jīng》，佛有十地，一切菩薩二乘所不能行。何等佛fó有yǒu十shí地dì，一yī切qiè菩pú薩sà二èr乘chéng所suǒ不bù能néng行xíng。

何hé等děng為十？一名甚深難知藏明智德地，乃至第為wéi十shí？一yī名míng甚shèn深shēn難nán知zhī藏cáng明míng智zhì德dé地dì，乃nǎi至zhì第dì