汉传佛教 · 经疏部 · 华严

華嚴經探玄記卷 3 · 大正藏 0164a

華嚴經探玄記 · 唐 · 法藏述

完整原文 · 行段试行大正藏 T35, no. 1733
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華嚴經探玄記

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本页内容
经文原文
藏经版页
0164a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 33423 稳定行段
责任者
唐 · 法藏述
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 20 卷卷 3 · 大正藏 0164a
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我的选文

順於法性。長行以法就機、偈頌會機歸法,文家綺互善巧之相,應知。

第三寶珠嚴內長行中六句:初句顯寶名,謂山為外墎,世界居中,故云內也,非在山中為內。名不可壞有四義:一體不可壞,謂金剛末尼故。

二德不可壞,謂藏攝眾寶同在自中,眾寶不相破,以無相不相形奪故;自亦不壞,以無二故。

三用不可壞,謂雨物多端,互無奪故。四映不可壞,謂能映現多身不可奪破,現處重現不相礙故。

二辨珠勝用,謂洞徹明煥故能現也。此中映是能現,影為所現也。

何故不現佛等及餘剎耶?謂彼非所化故。

若爾,何不現心念耶?謂非色法,無現義故。

三寶華嚴地中以為莊嚴者,通上二句,同嚴大地。四雲嚴、五香嚴。

六三世嚴者,謂三世諸佛嚴華藏界,皆與此同。又亦此嚴同三世故也。

又所嚴藏體通三世故,縱於現世以一華嚴,由同所嚴故即通三世。是知一華一鬘皆遍三世,三世俱現,各具過未,即該九世也。

又以,猶用也。縱所嚴剎唯在一念,用於三世,一切嚴具而莊嚴故,即所嚴同能嚴而遍三際也。

又亦得能所一念即含九世,通相即入故具十世,以顯無盡也。於上四釋,後三為勝。

頌中十偈,分四:初一偈半頌上不壞摩尼;次二偈半頌寶華嚴;

次一偈頌雲嚴;次五偈頌三世剎嚴,於中初一地現三世行、次一地塵俱剎入、次一菩薩受用嚴、次一佛法體用嚴、次一得普賢願及佛智者能入多剎。

第四香海

版本与引用信息

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经号
大正藏 T35, no. 1733
藏经版页
0164a
拼音
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研究边界

书目关系边界:六十卷本《大方广佛华严经》与四部游意、搜玄、探玄及纲目:DILA T0278、T1731、T1732、T1733、T1734 规范记录互相标示相关经典。四部汉地撰述共享六十卷本解释对象,但作者、体例、规模和结构不同;根本经、教义游意、经疏与纲目保持五个作品实体。 智俨《搜玄记》与法藏《探玄记》:T1732 与 T1733 都解释 T0278,但分别题为智俨述、法藏述,卷数、组织和正文均不同;师承或共同根经不能据以合并为同一注疏作品。 法藏《华严经探玄记》与《花严经文义纲目》:DILA 的法藏著作记录分别列出 T1733 与 T1734;二十卷探玄记与一卷文义纲目虽同作者、同根经,体例与范围不同,保持两个作品实体。

归属边界:来源题记明确为东亚论师所撰经疏;平台将根本经与本注疏建立可审计关系并保持两个作品实体,不把注疏改写成经文表达或佛陀逐字亲说。