華嚴經探玄記
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- 经文原文
- 藏经版页
- 0154b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 33423 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 法藏述
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 20 卷卷 3 · 大正藏 0154b
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我的选文轉有二：一為自轉，初轉在見道名印相轉，次轉在修道名應作轉，後轉在無學道名已作轉。二為他轉，初名示相轉，謂此是苦等，令陳如等入於見道；
次名勸知轉，謂苦應知、集應斷、滅應證、道應修，令彼入修道；後名引證轉，謂苦我已知乃至道我已修，令彼入無學道。
若三乘法輪，二同前說，但義理差別。約菩薩人者，准《大品》等經，既言鹿園轉法輪時，無量眾生發菩提心等，無量菩薩得初地等，無量一生菩薩一時成佛，此亦應同彼三轉，是通非別，不可別配。
若依一乘轉無盡稱法界法輪，與所被機同一法界無二無別，法爾常恒，無新辯益之謂也。五明法輪分齊者，若小乘中，有一義：佛說四諦苦無常等語音，入法輪攝；
如問阿難天雨等如是世語，皆非法輪。若三乘中，佛一切語及身威儀皆入法輪，以無不益生故。
《維摩經》云「諸佛威儀進止無非佛事。」以此准之。
若一乘中，通三世間俱入法輪，一切眾生語言音聲亦入法輪。國土法輪如剎說等准之。
六轉處者，小乘唯一娑婆百億鹿園等處；三乘或一百億或千百億或如恒沙為一佛化境；
一乘遍通樹形等界乃至華藏猶如帝網重重主伴，經云「此是盧舍那佛常轉法輪處。」七轉時者，小乘三乘或二七日或三七日、復或六七日或七七日或八七日、或五十七日或一年等，此竝以是末教隨機見聞異耳，亦無前後相攝等事。
一乘本教要在初時第二七日，更無異說。仍
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T35, no. 1733
- 藏经版页
- 0154b
- 拼音
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研究边界
书目关系边界：六十卷本《大方广佛华严经》与四部游意、搜玄、探玄及纲目：DILA T0278、T1731、T1732、T1733、T1734 规范记录互相标示相关经典。四部汉地撰述共享六十卷本解释对象，但作者、体例、规模和结构不同；根本经、教义游意、经疏与纲目保持五个作品实体。 智俨《搜玄记》与法藏《探玄记》：T1732 与 T1733 都解释 T0278，但分别题为智俨述、法藏述，卷数、组织和正文均不同；师承或共同根经不能据以合并为同一注疏作品。 法藏《华严经探玄记》与《花严经文义纲目》：DILA 的法藏著作记录分别列出 T1733 与 T1734；二十卷探玄记与一卷文义纲目虽同作者、同根经，体例与范围不同，保持两个作品实体。
归属边界：来源题记明确为东亚论师所撰经疏；平台将根本经与本注疏建立可审计关系并保持两个作品实体，不把注疏改写成经文表达或佛陀逐字亲说。