華嚴經探玄記
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- 0148b
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- 29 行
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- 全经 33423 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 法藏述
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 20 卷卷 3 · 大正藏 0148b
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我的选文調柔無散亂定，即於此中起堅固慧覺彼為堅。」解云：散心流動顯名不堅，散心剛強就密名堅；
定心守境顯名為堅，定心調柔密名不堅。若取顯了，於散亂起堅固慧，則遠菩提；
今取祕密，於定心起堅固慧，則得菩提也。無性云「謂於四顛倒善能安住，知是顛倒決定無動。」
解云：若取顯了，則住於無常等、計常等四倒之中，豈得菩提？今取祕密，知此常等於無常等橫計而起，決定知此名為善巧住於顛倒，故能得菩提也。
又世親釋云「是於能顛倒中善安住義，於無常等謂常等名顛倒，於無常等謂無常等是能顛倒。」此義則倒彼所計義名顛倒，於此安住故得菩提。
言極煩惱所惱者，無性釋云「為所化有情精進劬勞所疲倦故。」解云：若取顯了，為貪瞋等惱亂行者名為煩惱，此則遠菩提。
今取祕密，精進勤苦劬勞行者亦名煩惱，此則得菩提。如頌「處生死久惱，但由於大悲。」
梁魏《攝論》及世親《莊嚴》、《對法》等論，竝準可知。第六四種道理者，《雜集》第十一「因辨觀察契經等法，應當解釋諸法道理。
道理有四：一觀待道理、二作用道理、三證成道理、四法爾道理。」案云：觀待有二。
一俗諦緣起要相待生，因此通染淨。二真諦之理待了因顯，此唯約淨。
二作用亦二：一緣起諸法各有業用、二真如法界依持等用。三證成亦二：一比量成立、二現量成立。
四法爾亦二：一諸緣起法有佛無佛性從緣起、二真如法界性自平等。第七
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T35, no. 1733
- 藏经版页
- 0148b
- 拼音
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研究边界
书目关系边界：六十卷本《大方广佛华严经》与四部游意、搜玄、探玄及纲目：DILA T0278、T1731、T1732、T1733、T1734 规范记录互相标示相关经典。四部汉地撰述共享六十卷本解释对象，但作者、体例、规模和结构不同；根本经、教义游意、经疏与纲目保持五个作品实体。 智俨《搜玄记》与法藏《探玄记》：T1732 与 T1733 都解释 T0278，但分别题为智俨述、法藏述，卷数、组织和正文均不同；师承或共同根经不能据以合并为同一注疏作品。 法藏《华严经探玄记》与《花严经文义纲目》：DILA 的法藏著作记录分别列出 T1733 与 T1734；二十卷探玄记与一卷文义纲目虽同作者、同根经，体例与范围不同，保持两个作品实体。
归属边界：来源题记明确为东亚论师所撰经疏；平台将根本经与本注疏建立可审计关系并保持两个作品实体，不把注疏改写成经文表达或佛陀逐字亲说。