華嚴經探玄記卷 3 · 大正藏 0156a

諸佛智斷亦得與人。問：佛何不自說？答：有諸zhū佛fó智zhì斷duàn亦yì得dé與yǔ人rén。問wèn：佛fó何hé不bù自zì說shuō？

答dá：有yǒu二意：一所說既玄，恐因人絕分故也。若爾，二èr意yì：一yī所suǒ說shuō既jì玄xuán，恐kǒng因yīn人rén絕jué分fēn故gù也yě。若ruò爾ěr，何不餘人說耶？為說普法故。二明凡說何hé不bù餘yú人rén說shuō耶yē？

為wéi說shuō普pǔ法fǎ故gù。二èr明míng凡fán說shuō此法，必具一切諸佛共說。若佛自說，則理此cǐ法fǎ，必bì具jù一yī切qiè諸zhū佛fó共gòng說shuō。

若ruò佛fó自zì說shuō，則zé理lǐ無加授，便乖共說。是故普賢一說，即一切佛無wú加jiā授shòu，便biàn乖guāi共gòng說shuō。是shì故gù普pǔ賢xián一yī說shuō，即jí一yī切qiè佛fó說也。三身加中何故摩者？令覺故、令具佛說shuō也yě。

三sān身shēn加jiā中zhōng何hé故gù摩mó者zhě？令lìng覺jué故gù、令lìng具jù佛fó威德故。此中佛身未必來此、申手未必修威wēi德dé故gù。

此cǐ中zhōng佛fó身shēn未wèi必bì來lái此cǐ、申shēn手shǒu未wèi必bì修xiū延、各令觸頂未必相妨、悉同時摩未必前延yán、各gè令lìng觸chù頂dǐng未wèi必bì相xiāng妨fáng、悉xī同tóng時shí摩mó未wèi必bì前qián後，皆是緣起自在無礙，思之應知。加持分竟。後hòu，皆jiē是shì緣yuán起qǐ自zì在zài無wú礙ài，思sī之zhī應yīng知zhī。加jiā持chí分fēn竟jìng。

第五大眾同請分中二：初長行怪不即說，第dì五wǔ大dà眾zhòng同tóng請qǐng分fēn中zhōng二èr：初chū長cháng行xíng怪guài不bù即jí說shuō，以生後請。亦是具身意二業請，謂恭敬，身以yǐ生shēng後hòu請qǐng。亦yì是shì具jù身shēn意yì二èr業yè請qǐng，謂wèi恭gōng敬jìng，身shēn也；觀察，意也。二俱專住，一心也。後正語業請也yě；

觀guān察chá，意yì也yě。二èr俱jù專zhuān住zhù，一yī心xīn也yě。

後hòu正zhèng語yǔ業yè請qǐng中，與上請何別？謂此別請普賢故、以知是中zhōng，與yǔ上shàng請qǐng何hé別bié？謂wèi此cǐ別bié請qǐng普pǔ賢xián故gù、以yǐ知zhī是shì說法主故。又此具新舊二眾，故不同前也。說shuō法fǎ主zhǔ故gù。

又yòu此cǐ具jù新xīn舊jiù二èr眾zhòng，故gù不bù同tóng前qián也yě。所問之法不異前，故不別列也。十頌分三：所suǒ問wèn之zhī法fǎ不bù異yì前qián，故gù不bù別bié列liè也yě。

十shí頌sòng分fēn三sān：初八歎法主請、二有一頌舉所說請、後初chū八bā歎tàn法fǎ主zhǔ請qǐng、二èr有yǒu一yī頌sòng舉jǔ所suǒ說shuō請qǐng、後hòu一頌歎眾樂聞請。初中二：先有五頌，通歎一yī頌sòng歎tàn眾zhòng樂lè聞wén請qǐng。初chū中zhōng二èr：先xiān有yǒu五wǔ頌sòng，通tōng歎tàn普賢德；後三別歎說法德。亦即前歎有說普pǔ賢xián德dé；

後hòu三sān別bié歎tàn說shuō法fǎ德dé。亦yì即jí前qián歎tàn有yǒu說shuō因、後歎有說果。前中略顯普賢十種功德：因yīn、後hòu歎tàn有yǒu說shuō果guǒ。

前qián中zhōng略lüè顯xiǎn普pǔ賢xián十shí種zhǒng功gōng德dé：一因行願滿、二果德平等，初一頌顯之；三色一yī因yīn行xíng願yuàn滿mǎn、二èr果guǒ德dé平píng等děng，初chū一yī頌sòng顯xiǎn之zhī；三sān色sè身普遍、四福智深廣，第二一頌顯；五普見佛身shēn普pǔ遍biàn、四sì福fú智zhì深shēn廣guǎng，第dì二èr一yī頌sòng顯xiǎn；

五wǔ普pǔ見jiàn佛fó海、六能現塵剎，第三一頌顯；七廣遍時處、海hǎi、六liù能néng現xiàn塵chén剎chà，第dì三sān一yī頌sòng顯xiǎn；七qī廣guǎng遍biàn時shí處chǔ、八深定常現，第四一頌顯；九體充法界、十用八bā深shēn定dìng常cháng現xiàn，第dì四sì一yī頌sòng顯xiǎn；

九jiǔ體tǐ充chōng法fǎ界jiè、十shí用yòng遍生海，亦是前智後悲，第五頌顯。又此十德遍biàn生shēng海hǎi，亦yì是shì前qián智zhì後hòu悲bēi，第dì五wǔ頌sòng顯xiǎn。又yòu此cǐ十shí德dé攝為五對：一因果、二身智、三見現、四深廣、攝shè為wéi五wǔ對duì：一yī因yīn果guǒ、二èr身shēn智zhì、三sān見jiàn現xiàn、四sì深shēn廣guǎng、五體用。下別歎說德中，初頌歎證斷為因，五wǔ體tǐ用yòng。

下xià別bié歎tàn說shuō德dé中zhōng，初chū頌sòng歎tàn證zhèng斷duàn為wéi因yīn，普周廣說，謂初句證理、次句斷障、次句普周、普pǔ周zhōu廣guǎng說shuō，謂wèi初chū句jù證zhèng理lǐ、次cì句jù斷duàn障zhàng、次cì句jù普pǔ周zhōu、下句廣說。二一頌歎內外為因，能益妙說，謂下xià句jù廣guǎng說shuō。二èr一yī頌sòng歎tàn內nèi外wài為wéi因yīn，能néng益yì妙miào說shuō，謂wèi初句歎普賢內證，一切佛德海生；次句歎初chū句jù歎tàn普pǔ賢xián內nèi證zhèng，一yī切qiè佛fó德dé海hǎi生shēng；

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