汉传佛教 · 经疏部 · 华严

華嚴經探玄記卷 3 · 大正藏 0157b

華嚴經探玄記 · 唐 · 法藏述

完整原文 · 行段试行大正藏 T35, no. 1733
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華嚴經探玄記

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本页内容
经文原文
藏经版页
0157b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 33423 稳定行段
责任者
唐 · 法藏述
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 20 卷卷 3 · 大正藏 0157b
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我的选文

孔及光等,是上能加佛也。讚普賢德,顯具德說法,令眾尊重生渴仰故也。

是上光明讚歎音聲智。二十四頌中分二:初八歎普賢廣大,三業盡佛源底。

於中初三身;次半語;

次二半意,於中初一半定、後一慧、次二盡佛源底。後六歎體用普遍無礙應機,於中初一體遍,謂普賢身在此會坐,即於十方無邊世界一一皆見常在彼處,本來當處而身不分,亦無來去。

一切塵中一切眾生身中皆亦如是,以眾生等即如,故是普賢也。而實一乘佛國亦同普賢圓遍,即就勝易解,故簡土約理、寄三乘顯一乘耳,思之可見。

後五明用:一現身、二現法、三淨願、四眾生、五現智。第九許說令喜分中亦二:先長行標意,謂前聞本分已生歡喜,今更許說分,故云重喜。

二頌顯喜事,於中有十頌,分三:初二頌半,舉佛化德超情不測。於中,一深智說法、二嚴土調生、後半通結能化所化無盡難測。

第二有五頌半,誡眾令淨堪為法器。於中,初半簡不堪聞。

言樂惡者,作惡趣因也。著有者,設作善業不求出離。

下句結非,謂不能了等,顯非器也。次一頌明具三力方堪為器:一宿善根力、二近善友力、三佛護念力。

下句結云「是等眾生能得上智」。次一頌,具七心方堪聞法:一直心,離諂曲故;

二淨心,離求過等故;三慈心,為益物故;

四悲心,為救生故;五深心,為修行故;

六信心,受深法故;七無厭足心,渴心無滿故。

下句結云「彼聞此法喜無量」也。上來

版本与引用信息

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经号
大正藏 T35, no. 1733
藏经版页
0157b
拼音
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研究边界

书目关系边界:六十卷本《大方广佛华严经》与四部游意、搜玄、探玄及纲目:DILA T0278、T1731、T1732、T1733、T1734 规范记录互相标示相关经典。四部汉地撰述共享六十卷本解释对象,但作者、体例、规模和结构不同;根本经、教义游意、经疏与纲目保持五个作品实体。 智俨《搜玄记》与法藏《探玄记》:T1732 与 T1733 都解释 T0278,但分别题为智俨述、法藏述,卷数、组织和正文均不同;师承或共同根经不能据以合并为同一注疏作品。 法藏《华严经探玄记》与《花严经文义纲目》:DILA 的法藏著作记录分别列出 T1733 与 T1734;二十卷探玄记与一卷文义纲目虽同作者、同根经,体例与范围不同,保持两个作品实体。

归属边界:来源题记明确为东亚论师所撰经疏;平台将根本经与本注疏建立可审计关系并保持两个作品实体,不把注疏改写成经文表达或佛陀逐字亲说。