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華嚴經探玄記卷 3 · 大正藏 0157c

華嚴經探玄記 · 唐 · 法藏述

完整原文 · 行段试行大正藏 T35, no. 1733
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華嚴經探玄記

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本页内容
经文原文
藏经版页
0157c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 33423 稳定行段
责任者
唐 · 法藏述
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 20 卷卷 3 · 大正藏 0157c
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我的选文

二頌十門通辨一切堪聞法器,次二頌別舉此眾。初一明具四德堪知佛境:一住普賢地、二具普賢願、三行普賢行、四證法界空,下句結知佛境。

次一頌歎此大眾現得二利:一現前見佛、二得普賢方便。後一頌通結,但諸眾生得聞佛法皆是佛力。

第三有二頌,舉法許說,勸觀令樂。一舉法勸觀,以佛及剎在身內故,勸眾令於毛孔中觀。

後一明具普眼方覩此法,下句許說誡聽可知。下十眼中,第十普眼者,平等法門見法界故。

若通論,總具十眼名為普也。第十正陳法海分中,先明諸會能說人異,唯〈僧祇〉、〈小相〉二品是佛說,餘竝菩薩說,所表如下釋。

又依《智論》,有五說:一佛說、二弟子說、三神仙說、四諸天說、五變化說。此據出聲名句等。

若望授與,即通情非情,此約三乘。又有五說,如下云「佛說、菩薩說、剎說、眾生說、三世一切說。」

此通三世間等一切法,約一乘也。文中二:初廣辨世界海,答前果問;

二從「乃往過去」下答前因問。初中二:先散說世界、後偈頌總持。

前中二:初通論十世界;後別辨華藏界,亦是釋第十壞世界,以成即是壞故。

前中二:先標列章門、二依門別解。初中三:先總告引證、二正列十名、三結其無盡。

此十中,初者有四義:一以土體絕相、由言方成,故云說世界,如四堪智中成也,如下緣生中說縛觀等;二由名言熏識現土,故名說也;

三土中言音,如下頌中辯;四世界立名不同,故云說也。

初一

版本与引用信息

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经号
大正藏 T35, no. 1733
藏经版页
0157c
拼音
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研究边界

书目关系边界:六十卷本《大方广佛华严经》与四部游意、搜玄、探玄及纲目:DILA T0278、T1731、T1732、T1733、T1734 规范记录互相标示相关经典。四部汉地撰述共享六十卷本解释对象,但作者、体例、规模和结构不同;根本经、教义游意、经疏与纲目保持五个作品实体。 智俨《搜玄记》与法藏《探玄记》:T1732 与 T1733 都解释 T0278,但分别题为智俨述、法藏述,卷数、组织和正文均不同;师承或共同根经不能据以合并为同一注疏作品。 法藏《华严经探玄记》与《花严经文义纲目》:DILA 的法藏著作记录分别列出 T1733 与 T1734;二十卷探玄记与一卷文义纲目虽同作者、同根经,体例与范围不同,保持两个作品实体。

归属边界:来源题记明确为东亚论师所撰经疏;平台将根本经与本注疏建立可审计关系并保持两个作品实体,不把注疏改写成经文表达或佛陀逐字亲说。