華嚴經探玄記卷 3 · 大正藏 0162b

劫修行。然我實於無量阿僧祇劫所修行劫jié修xiū行xíng。然rán我wǒ實shí於wū無wú量liáng阿ā僧sēng祇qí劫jié所suǒ修xiū行xíng也。」此是約會三乘歸一說。此文約一乘，該也yě。」

此cǐ是shì約yuē會huì三sān乘chéng歸guī一yī說shuō。此cǐ文wén約yuē一yī乘chéng，該gāi通十方因陀羅網等及樹形等諸類世界說。通tōng十shí方fāng因yīn陀tuó羅luó網wǎng等děng及jí樹shù形xíng等děng諸zhū類lèi世shì界jiè說shuō。

又為約法辨時，以法無盡故時亦無盡。文又yòu為wéi約yuē法fǎ辨biàn時shí，以yǐ法fǎ無wú盡jìn故gù時shí亦yì無wú盡jìn。文wén中且舉十大數中初數為則，亦即通帝網中zhōng且qiě舉jǔ十shí大dà數shù中zhōng初chū數shù為wéi則zé，亦yì即jí通tōng帝dì網wǎng喻，故亦無盡也。問：若爾，一劫即無盡，何不但喻yù，故gù亦yì無wú盡jìn也yě。

問wèn：若ruò爾ěr，一yī劫jié即jí無wú盡jìn，何hé不bù但dàn言一劫耶？答：此中無盡無盡故也。又德無言yán一yī劫jié耶yē？答dá：此cǐ中zhōng無wú盡jìn無wú盡jìn故gù也yě。

又yòu德dé無wú不備曰嚴，垢無不盡曰淨。又初即福智交不bù備bèi曰yuē嚴yán，垢gòu無wú不bù盡jìn曰yuē淨jìng。又yòu初chū即jí福fú智zhì交jiāo飾、後斷德離染。又亦得嚴即是淨嚴故也。飾shì、後hòu斷duàn德dé離lí染rǎn。

又yòu亦yì得dé嚴yán即jí是shì淨jìng嚴yán故gù也yě。別中汎論土因，有二種：一依因，謂真如淨識別bié中zhōng汎fàn論lùn土tǔ因yīn，有yǒu二èr種zhǒng：一yī依yī因yīn，謂wèi真zhēn如rú淨jìng識shí及鏡智；二生因，謂諸妙行願。今約後義略及jí鏡jìng智zhì；

二èr生shēng因yīn，謂wèi諸zhū妙miào行xíng願yuàn。今jīn約yuē後hòu義yì略lüè陳三種：一廣福、二大願、三妙行。初中一一陳chén三sān種zhǒng：一yī廣guǎng福fú、二èr大dà願yuàn、三sān妙miào行xíng。

初chū中zhōng一yī一yī劫者，時廣也。一一劫中供塵等佛者，田廣劫jié者zhě，時shí廣guǎng也yě。一yī一yī劫jié中zhōng供gòng塵chén等děng佛fó者zhě，田tián廣guǎng也。又是佛故，田深勝也。准下〈地品〉，應有一也yě。

又yòu是shì佛fó故gù，田tián深shēn勝shèng也yě。准zhǔn下xià〈地dì品pǐn〉，應yīng有yǒu一yī切供具，即供具廣也。以上心深，心即供心廣，切qiè供gòng具jù，即jí供gòng具jù廣guǎng也yě。

以yǐ上shàng心xīn深shēn，心xīn即jí供gòng心xīn廣guǎng，此文存略故耳。准《地論》，恭敬供養各有三此cǐ文wén存cún略lüè故gù耳ěr。准zhǔn《地dì論lùn》，恭gōng敬jìng供gòng養yǎng各gè有yǒu三sān種，應尋彼文。新《金剛般若論》上卷亦有三種zhǒng，應yīng尋xún彼bǐ文wén。

新xīn《金jīn剛gāng般bō若rě論lùn》上shàng卷juàn亦yì有yǒu三sān種供養：一給侍左右、二嚴辨所須、三詢承種zhǒng供gòng養yǎng：一yī給gěi侍shì左zuǒ右yòu、二èr嚴yán辨biàn所suǒ須xū、三sān詢xún承chéng法要。二願中一一劫，時廣也。一一佛所者，勝法fǎ要yào。二èr願yuàn中zhōng一yī一yī劫jié，時shí廣guǎng也yě。

一yī一yī佛fó所suǒ者zhě，勝shèng緣廣也。塵等願，願廣也。謂以大誓自要，要緣yuán廣guǎng也yě。塵chén等děng願yuàn，願yuàn廣guǎng也yě。

謂wèi以yǐ大dà誓shì自zì要yào，要yào成此果，即要期願也。又所修福行，悕成此成chéng此cǐ果guǒ，即jí要yào期qī願yuàn也yě。又yòu所suǒ修xiū福fú行xíng，悕xī成chéng此cǐ果，即悕須願也。對佛發弘為修，真實離染果guǒ，即jí悕xī須xū願yuàn也yě。

對duì佛fó發fā弘hóng為wéi修xiū，真zhēn實shí離lí染rǎn為淨。又十大願中，淨佛國土願及餘諸願，為wéi淨jìng。又yòu十shí大dà願yuàn中zhōng，淨jìng佛fó國guó土tǔ願yuàn及jí餘yú諸zhū願yuàn，應尋論之。三妙行中修時廣、緣深廣、行事廣應yīng尋xún論lùn之zhī。

三sān妙miào行xíng中zhōng修xiū時shí廣guǎng、緣yuán深shēn廣guǎng、行xíng事shì廣guǎng可知。亦對緣進造曰修，修成離染為淨。謂可kě知zhī。亦yì對duì緣yuán進jìn造zào曰yuē修xiū，修xiū成chéng離lí染rǎn為wéi淨jìng。

謂wèi十度六度等行，乃至一切行，准之。又三中，初十shí度dù六liù度dù等děng行xíng，乃nǎi至zhì一yī切qiè行xíng，准zhǔn之zhī。又yòu三sān中zhōng，初chū自利、後利他、中間通二利。又亦可具四多，自zì利lì、後hòu利lì他tā、中zhōng間jiàn通tōng二èr利lì。

又yòu亦yì可kě具jù四sì多duō，即四修：一塵數劫即時多，為長時修；二塵數即jí四sì修xiū：一yī塵chén數shù劫jié即jí時shí多duō，為wéi長cháng時shí修xiū；二èr塵chén數shù佛所即供佛多，為恭敬修；三一一佛所發願佛fó所suǒ即jí供gòng佛fó多duō，為wéi恭gōng敬jìng修xiū；

三sān一yī一yī佛fó所suǒ發fā願yuàn