華嚴經探玄記卷 3 · 大正藏 0149b

知文義分齊。一補盧沙，此是直指陳聲，如知zhī文wén義yì分fēn齊qí。一yī補bǔ盧lú沙shā，此cǐ是shì直zhí指zhǐ陳chén聲shēng，如rú人斫樹，指說其人。二補盧私，是所作業聲，人rén斫zhuó樹shù，指zhǐ說shuō其qí人rén。

二èr補bǔ盧lú私sī，是shì所suǒ作zuò業yè聲shēng，如所作斫樹。三補盧崽拏，是能作具聲，如如rú所suǒ作zuò斫zhuó樹shù。三sān補bǔ盧lú崽zǎi拏ná，是shì能néng作zuò具jù聲shēng，如rú由斧斫。四補盧沙耶，是所為聲，如為人斫。由yóu斧fǔ斫zhuó。

四sì補bǔ盧lú沙shā耶yē，是shì所suǒ為wéi聲shēng，如rú為wéi人rén斫zhuó。五補盧沙䫂，是所因聲，如因人造舍等。六補五wǔ補bǔ盧lú沙shā䫂，是shì所suǒ因yīn聲shēng，如rú因yīn人rén造zào舍shè等děng。

六liù補bǔ盧殺娑，是所屬聲，如奴屬主。七補盧鎩，是盧lú殺shā娑suō，是shì所suǒ屬shǔ聲shēng，如rú奴nú屬shǔ主zhǔ。七qī補bǔ盧lú鎩shā，是shì所依聲，如客依主。《瑜伽》第二，名上七種所suǒ依yī聲shēng，如rú客kè依yī主zhǔ。

《瑜yú伽jiā》第dì二èr，名míng上shàng七qī種zhǒng為七例句，以是起解大例故。聲論八轉，更為wéi七qī例lì句jù，以yǐ是shì起qǐ解jiě大dà例lì故gù。聲shēng論lùn八bā轉zhuǎn，更gèng加𭛸補盧沙，是呼召之聲。然此八聲有其加jiā𭛸補bǔ盧lú沙shā，是shì呼hū召zhào之zhī聲shēng。

然rán此cǐ八bā聲shēng有yǒu其qí三種：一男聲、二女聲、三非男非女聲。此上三sān種zhǒng：一yī男nán聲shēng、二èr女nǚ聲shēng、三sān非fēi男nán非fēi女nǚ聲shēng。此cǐ上shàng且約男聲說之，以梵語名丈夫為補盧且qiě約yuē男nán聲shēng說shuō之zhī，以yǐ梵fàn語yǔ名míng丈zhàng夫fu為wéi補bǔ盧lú沙故。又此八聲復各三，謂一聲、二聲身、三沙shā故gù。

又yòu此cǐ八bā聲shēng復fù各gè三sān，謂wèi一yī聲shēng、二èr聲shēng身shēn、三sān多聲身，則為二十四聲。如喚丈夫有二十多duō聲shēng身shēn，則zé為wéi二èr十shí四sì聲shēng。如rú喚huàn丈zhàng夫fu有yǒu二èr十shí四，女及非男女聲亦名有二十四，總有七十四sì，女nǚ及jí非fēi男nán女nǚ聲shēng亦yì名míng有yǒu二èr十shí四sì，總zǒng有yǒu七qī十shí二種聲。以目諸法，可以准知。然此方多無二èr種zhǒng聲shēng。

以yǐ目mù諸zhū法fǎ，可kě以yǐ准zhǔn知zhī。然rán此cǐ方fāng多duō無wú此例。第二釋文者，此品有二分：初大眾此cǐ例lì。

第dì二èr釋shì文wén者zhě，此cǐ品pǐn有yǒu二èr分fēn：初chū大dà眾zhòng疑請分、二「爾時世尊」下如來現答分。前中疑yí請qǐng分fēn、二èr「爾ěr時shí世shì尊zūn」下xià如rú來lái現xiàn答dá分fēn。前qián中zhōng分二：先明諸會請問、後釋此文。前中作四分fēn二èr：先xiān明míng諸zhū會huì請qǐng問wèn、後hòu釋shì此cǐ文wén。

前qián中zhōng作zuò四sì門。一明有無者，於八會中初二後二有，門mén。一yī明míng有yǒu無wú者zhě，於wū八bā會huì中zhōng初chū二èr後hòu二èr有yǒu，餘會皆無。何以爾者？謂初會標果起因故。餘yú會huì皆jiē無wú。

何hé以yǐ爾ěr者zhě？謂wèi初chū會huì標biāo果guǒ起qǐ因yīn故gù。

問：第二會初為尋因至果故問，但為因位問wèn：第dì二èr會huì初chū為wéi尋xún因yīn至zhì果guǒ故gù問wèn，但dàn為wéi因yīn位wèi昇沈，寄於五會以答；果位無差，故當會答。昇shēng沈shěn，寄jì於wū五wǔ會huì以yǐ答dá；果guǒ位wèi無wú差chà，故gù當dāng會huì答dá。

然五會中間諸品之內更有餘問者，竝是為然rán五wǔ會huì中zhōng間jiàn諸zhū品pǐn之zhī內nèi更gèng有yǒu餘yú問wèn者zhě，竝bìng是shì為wéi顯當會所說法中差別，隨說問答，非是別顯xiǎn當dāng會huì所suǒ說shuō法fǎ中zhōng差chà別bié，隨suí說shuō問wèn答dá，非fēi是shì別bié問大位之相。第七會中明因果純熟故有問wèn大dà位wèi之zhī相xiāng。第dì七qī會huì中zhōng明míng因yīn果guǒ純chún熟shú故gù有yǒu問，謂行修無礙六位頓成，故當會答也。第八問wèn，謂wèi行xíng修xiū無wú礙ài六liù位wèi頓dùn成chéng，故gù當dāng會huì答dá也yě。

第dì八bā會中明稱性因果故有問，謂俱入法界無會huì中zhōng明míng稱chēng性xìng因yīn果guǒ故gù有yǒu問wèn，謂wèi俱jù入rù法fǎ界jiè無wú差別故，亦當會答也。二所問法不同者，初差chà別bié故gù，亦yì當dāng會huì答dá也yě。二èr所suǒ問wèn法fǎ不bù同tóng者zhě，初chū會第八唯果分有因，但所信攝化為異。第二會huì第dì八bā唯wéi果guǒ分fēn有yǒu因yīn，但dàn所suǒ信xìn攝shè化huà為wéi異yì。

第dì二èr