法華文句記卷 8 · 大正藏 0314c

妨捨此往彼。餘教凡位至此會中，進斷無妨fáng捨shě此cǐ往wǎng彼bǐ。餘yú教jiào凡fán位wèi至zhì此cǐ會huì中zhōng，進jìn斷duàn無wú明亦復如是。凡如此例必須權實不二，以明míng亦yì復fù如rú是shì。

凡fán如rú此cǐ例lì必bì須xū權quán實shí不bù二èr，以yǐ釋疑妨。言「權巧」者，不必一向唯作權釋，秖釋shì疑yí妨fáng。言yán「權quán巧qiǎo」者zhě，不bù必bì一yī向xiàng唯wéi作zuò權quán釋shì，秖zhǐ云龍女已得無生，則約體用而論權巧，非云yún龍lóng女nǚ已yǐ得dé無wú生shēng，則zé約yuē體tǐ用yòng而ér論lùn權quán巧qiǎo，非fēi謂專約本迹為權巧也，故權實二義經力謂wèi專zhuān約yuē本běn迹jì為wéi權quán巧qiǎo也yě，故gù權quán實shí二èr義yì經jīng力lì俱成。他人釋此，或云七地十地等者，不能俱jù成chéng。

他tā人rén釋shì此cǐ，或huò云yún七qī地dì十shí地dì等děng者zhě，不bù能néng顯經力用故也。顯xiǎn經jīng力lì用yòng故gù也yě。

釋持品釋持品釋shì持chí品pǐn

有本云勸持，義須俱存，隨題皆得，不及從有yǒu本běn云yún勸quàn持chí，義yì須xū俱jù存cún，隨suí題tí皆jiē得dé，不bù及jí從cóng初，故文為兩段，若欲於此立四悉者，雙初chū，故gù文wén為wéi兩liǎng段duàn，若ruò欲yù於wū此cǐ立lì四sì悉xī者zhě，雙shuāng釋似世界，二萬似為人，八十似對治，佛意釋shì似sì世shì界jiè，二èr萬wàn似sì為wéi人rén，八bā十shí似sì對duì治zhì，佛fó意yì似第一義。故佛意言雙指兩段，尼請記中似sì第dì一yī義yì。故gù佛fó意yì言yán雙shuāng指zhǐ兩liǎng段duàn，尼ní請qǐng記jì中zhōng應開此文為四，先二尼各有請及記，三諸應yīng開kāi此cǐ文wén為wéi四sì，先xiān二èr尼ní各gè有yǒu請qǐng及jí記jì，三sān諸zhū尼領解，四諸尼發誓。《經》云「姨母」者，《本行集》尼ní領lǐng解jiě，四sì諸zhū尼ní發fā誓shì。

《經jīng》云yún「姨yí母mǔ」者zhě，《本běn行háng集jí》云：「釋種善覺生於八女，時淨飯王兄弟四人，云yún：「釋shì種zhǒng善shàn覺jué生shēng於wū八bā女nǚ，時shí淨jìng飯fàn王wáng兄xiōng弟dì四sì人rén，各納二女。淨飯王妃，即摩耶、愛道。」摩耶生已各gè納nà二èr女nǚ。淨jìng飯fàn王wáng妃fēi，即jí摩mó耶yē、愛ài道dào。」

摩mó耶yē生shēng已yǐ七日命終生忉利天，愛道是姨，故云姨母。七qī日rì命mìng終zhōng生shēng忉dāo利lì天tiān，愛ài道dào是shì姨yí，故gù云yún姨yí母mǔ。次問答。答中云「為引始行及開安樂行」者，始次cì問wèn答dá。

答dá中zhōng云yún「為wéi引yǐn始shǐ行xíng及jí開kāi安ān樂lè行xíng」者zhě，始shǐ行見諸大德，尚不能此土弘經，況我等耶？行xíng見jiàn諸zhū大dà德dé，尚shàng不bù能néng此cǐ土tǔ弘hóng經jīng，況kuàng我wǒ等děng耶yē？是故須下〈安樂行品〉為始行之軌。豈得下是shì故gù須xū下xià〈安ān樂lè行xíng品pǐn〉為wéi始shǐ行xíng之zhī軌guǐ。

豈qǐ得dé下xià方未出，預云〈踊出〉所行？若爾，品初文殊應方fāng未wèi出chū，預yù云yún〈踊yǒng出chū〉所suǒ行xíng？若ruò爾ěr，品pǐn初chū文wén殊shū應yīng問踊出菩薩當行何行，而但云於後惡世問wèn踊yǒng出chū菩pú薩sà當dāng行xíng何hé行xíng，而ér但dàn云yún於wū後hòu惡è世shì等耶？忽聞踊出，時眾應問踊出是誰？次偈等děng耶yē？

忽hū聞wén踊yǒng出chū，時shí眾zhòng應yīng問wèn踊yǒng出chū是shì誰shuí？次cì偈jì頌者，是孤起偈。諸菩薩等請護弘經，即是自頌sòng者zhě，是shì孤gū起qǐ偈jì。

諸zhū菩pú薩sà等děng請qǐng護hù弘hóng經jīng，即jí是shì自zì述弘經方軌，以由佛於〈法師品〉中說方軌述shù弘hóng經jīng方fāng軌guǐ，以yǐ由yóu佛fó於wū〈法fǎ師shī品pǐn〉中zhōng說shuō方fāng軌guǐ竟。〈寶塔〉慕覓用方軌人，〈達多〉引往用方軌竟jìng。〈寶bǎo塔tǎ〉慕mù覓mì用yòng方fāng軌guǐ人rén，〈達dá多duō〉引yǐn往wǎng用yòng方fāng軌guǐ者，釋迦即是稟方軌眾，故云「以身為床坐」者zhě，釋shì迦jiā即jí是shì稟bǐng方fāng軌guǐ眾zhòng，故gù云yún「以yǐ身shēn為wéi床chuáng坐zuò」等。〈持品〉即是惡世方軌，〈安樂行〉是始行方軌，等děng。

〈持chí品pǐn〉即jí是shì惡è世shì方fāng軌guǐ，〈安ān樂lè行xíng〉是shì始shǐ行xíng方fāng軌guǐ，故云「住忍辱地」等，具如後品。若不爾者則故gù云yún「住zhù忍rěn辱rǔ地dì」等děng，具jù如rú後hòu品pǐn。若ruò不bù爾ěr者zhě則zé