法華文句記卷 8 · 大正藏 0308c

門義，但以不通遮之任自非門，亦應更門mén義yì，但dàn以yǐ不bù通tōng遮zhē之zhī任rèn自zì非fēi門mén，亦yì應yīng更gèng云：若其通者昔何不通，使至今耶？昔不通云yún：若ruò其qí通tōng者zhě昔xī何hé不bù通tōng，使shǐ至zhì今jīn耶yē？昔xī不bù通tōng者於昔非門。「若開」下至今即開，開已非三，者zhě於wū昔xī非fēi門mén。

「若ruò開kāi」下xià至zhì今jīn即jí開kāi，開kāi已yǐ非fēi三sān，何得以三為一作門？顯他不知體內體外，何hé得dé以yǐ三sān為wéi一yī作zuò門mén？顯xiǎn他tā不bù知zhī體tǐ內nèi體tǐ外wài，是故須破。準佛本意元為通一，故未開時是shì故gù須xū破pò。

準zhǔn佛fó本běn意yì元yuán為wéi通tōng一yī，故gù未wèi開kāi時shí本來是門。彼未云開而言是門，是故須破。本běn來lái是shì門mén。彼bǐ未wèi云yún開kāi而ér言yán是shì門mén，是shì故gù須xū破pò。

故知三為一門尚自不可，一為三門何俟故gù知zhī三sān為wéi一yī門mén尚shàng自zì不bù可kě，一yī為wéi三sān門mén何hé俟sì別破？若爾，《經》何故云「開方便門」？答：若從今別bié破pò？若ruò爾ěr，《經jīng》何hé故gù云yún「開kāi方fāng便biàn門mén」？

答dá：若ruò從cóng今jīn意，門雖未開，有可開義亦得名門。如本意yì，門mén雖suī未wèi開kāi，有yǒu可kě開kāi義yì亦yì得dé名míng門mén。如rú本běn是門，閉時豈非？但名閉門。開已無三，何妨是shì門mén，閉bì時shí豈qǐ非fēi？

但dàn名míng閉bì門mén。開kāi已yǐ無wú三sān，何hé妨fáng從昔以三為門。「又三非佛因」者，破意同前。從cóng昔xī以yǐ三sān為wéi門mén。

「又yòu三sān非fēi佛fó因yīn」者zhě，破pò意yì同tóng前qián。若未開者別尚非因，若其開已散心尚是。次若ruò未wèi開kāi者zhě別bié尚shàng非fēi因yīn，若ruò其qí開kāi已yǐ散sàn心xīn尚shàng是shì。

次cì例破餘二，準初應知。「云云」者，若委破初章，例lì破pò餘yú二èr，準zhǔn初chū應yīng知zhī。「云yún云yún」者zhě，若ruò委wěi破pò初chū章zhāng，次半謂實為權門及下二章，煩碎義薄不次cì半bàn謂wèi實shí為wéi權quán門mén及jí下xià二èr章zhāng，煩fán碎suì義yì薄báo不bù能具述。他既破已，依今乃可更立二句，破能néng具jù述shù。

他tā既jì破pò已yǐ，依yī今jīn乃nǎi可kě更gèng立lì二èr句jù，破pò他既壞立義自成，具如前釋。「問方便」等者，他tā既jì壞huài立lì義yì自zì成chéng，具jù如rú前qián釋shì。「問wèn方fāng便biàn」等děng者zhě，今設此問為欲開其四句義端，故今師前今jīn設shè此cǐ問wèn為wéi欲yù開kāi其qí四sì句jù義yì端duān，故gù今jīn師shī前qián文自有二句，為更得作餘二句不？「此有」下文wén自zì有yǒu二èr句jù，為wéi更gèng得dé作zuò餘yú二èr句jù不bù？

「此cǐ有yǒu」下xià答，具有四句，後之二句理無別趣，但寄名答dá，具jù有yǒu四sì句jù，後hòu之zhī二èr句jù理lǐ無wú別bié趣qù，但dàn寄jì名míng義申釋句相。於中先指前二，次列後二句，義yì申shēn釋shì句jù相xiāng。於wū中zhōng先xiān指zhǐ前qián二èr，次cì列liè後hòu二èr句jù，三「如名」下次引例釋，先列名義，「由方便」下即三sān「如rú名míng」下xià次cì引yǐn例lì釋shì，先xiān列liè名míng義yì，「由yóu方fāng便biàn」下xià即jí以例釋，義是名下之旨，故得更互為門。於以yǐ例lì釋shì，義yì是shì名míng下xià之zhī旨zhǐ，故gù得dé更gèng互hù為wéi門mén。

於wū中先釋方便，次「實相」下但以例釋。先例，次中zhōng先xiān釋shì方fāng便biàn，次cì「實shí相xiāng」下xià但dàn以yǐ例lì釋shì。先xiān例lì，次cì「中論序」下引證，實名實義更互為門。「實」者義「中zhōng論lùn序xù」下xià引yǐn證zhèng，實shí名míng實shí義yì更gèng互hù為wéi門mén。

「實shí」者zhě義yì也。「中」者名也。故寄中名以顯中義，即是名也yě。「中zhōng」者zhě名míng也yě。

故gù寄jì中zhōng名míng以yǐ顯xiǎn中zhōng義yì，即jí是shì名míng為義門。文但舉一邊，亦應更云亦由實義為wéi義yì門mén。文wén但dàn舉jǔ一yī邊biān，亦yì應yīng更gèng云yún亦yì由yóu實shí義yì能應中名，以名非實不立，故舉實以引之。能néng應yīng中zhōng名míng，以yǐ名míng非fēi實shí不bù立lì，故gù舉jǔ實shí以yǐ引yǐn之zhī。

「問得以三顯三」等者，方便真實秖是三一，方「問wèn得dé以yǐ三sān顯xiǎn三sān」等děng者zhě，方fāng便biàn真zhēn實shí秖zhǐ是shì三sān一yī，方fāng便真實既為四句，三一亦例有後兩耶？「此便biàn真zhēn實shí既jì為wéi四sì句jù，三sān一yī亦yì例lì有yǒu後hòu兩liǎng耶yē？「此cǐ