法華文句記卷 8 · 大正藏 0309a

亦」下答。云「二如前」者，三為一門如以三顯亦yì」下xià答dá。云yún「二èr如rú前qián」者zhě，三sān為wéi一yī門mén如rú以yǐ三sān顯xiǎn一，一為三門如以一顯三。「以三顯三」去釋一yī，一yī為wéi三sān門mén如rú以yǐ一yī顯xiǎn三sān。

「以yǐ三sān顯xiǎn三sān」去qù釋shì後二句，前之二句既以三一望於權實名後hòu二èr句jù，前qián之zhī二èr句jù既jì以yǐ三sān一yī望wàng於wū權quán實shí名míng義相顯。若後二句，前雖名義相對義立，今不義yì相xiāng顯xiǎn。若ruò後hòu二èr句jù，前qián雖suī名míng義yì相xiāng對duì義yì立lì，今jīn不bù得用名義以釋，但以法體相對釋之。於得dé用yòng名míng義yì以yǐ釋shì，但dàn以yǐ法fǎ體tǐ相xiāng對duì釋shì之zhī。

於wū中為三，先對釋，次「三一既不」下正判結，三中zhōng為wéi三sān，先xiān對duì釋shì，次cì「三sān一yī既jì不bù」下xià正zhèng判pàn結jié，三sān「以因緣」下修性相顯。初又二，標釋。初文但標「以yǐ因yīn緣yuán」下xià修xiū性xìng相xiāng顯xiǎn。初chū又yòu二èr，標biāo釋shì。

初chū文wén但dàn標biāo一句略不標以一顯一句。「言昔」下釋中具一yī句jù略lüè不bù標biāo以yǐ一yī顯xiǎn一yī句jù。「言yán昔xī」下xià釋shì中zhōng具jù含二句，又二：先示非，次「破此」下正釋。先示含hán二èr句jù，又yòu二èr：先xiān示shì非fēi，次cì「破pò此cǐ」下xià正zhèng釋shì。

先xiān示shì非者，寄開顯說，破今昔異。於中初舉非相，非fēi者zhě，寄jì開kāi顯xiǎn說shuō，破pò今jīn昔xī異yì。於wū中zhōng初chū舉jǔ非fēi相xiāng，此尚不得三一互通，況能以三通三、以一此cǐ尚shàng不bù得dé三sān一yī互hù通tōng，況kuàng能néng以yǐ三sān通tōng三sān、以yǐ一yī顯一？「故一」下結非。言「一非三一」等者，以其顯xiǎn一yī？

「故gù一yī」下xià結jié非fēi。言yán「一yī非fēi三sān一yī」等děng者zhě，以yǐ其qí三一既不相即，若不開者相顯不成，故一三sān一yī既jì不bù相xiāng即jí，若ruò不bù開kāi者zhě相xiāng顯xiǎn不bù成chéng，故gù一yī非三家之一，三非一家之三。次「破此」下依非fēi三sān家jiā之zhī一yī，三sān非fēi一yī家jiā之zhī三sān。

次cì「破pò此cǐ」下xià依yī今經正釋，先引「於一佛乘分別說三」，證即今jīn經jīng正zhèng釋shì，先xiān引yǐn「於wū一yī佛fó乘chéng分fēn別bié說shuō三sān」，證zhèng即jí一之三，次引「汝等所行是菩薩道」，證即三一yī之zhī三sān，次cì引yǐn「汝rǔ等děng所suǒ行xíng是shì菩pú薩sà道dào」，證zhèng即jí三sān之一，即為一施三之一三，乃是開三顯一之zhī一yī，即jí為wéi一yī施shī三sān之zhī一yī三sān，乃nǎi是shì開kāi三sān顯xiǎn一yī之三一。前句騰昔，故云「分別說三」，次句顯之zhī三sān一yī。前qián句jù騰téng昔xī，故gù云yún「分fēn別bié說shuō三sān」，次cì句jù顯xiǎn今，故云「是菩薩道」，昔教未說故三一尚隔，今jīn，故gù云yún「是shì菩pú薩sà道dào」，昔xī教jiào未wèi說shuō故gù三sān一yī尚shàng隔gé，不云相顯三是一三一是三一。由今說已不bù云yún相xiāng顯xiǎn三sān是shì一yī三sān一yī是shì三sān一yī。

由yóu今jīn說shuō已yǐ一外無三，此三為一家之三，即是以昔一一yī外wài無wú三sān，此cǐ三sān為wéi一yī家jiā之zhī三sān，即jí是shì以yǐ昔xī一yī外之三，全成一家之三，故云「以三顯三」。既外wài之zhī三sān，全quán成chéng一yī家jiā之zhī三sān，故gù云yún「以yǐ三sān顯xiǎn三sān」。既jì開成一，三外無一，還是三家之一，即是以開kāi成chéng一yī，三sān外wài無wú一yī，還huán是shì三sān家jiā之zhī一yī，即jí是shì以yǐ昔三外之一，全成即三之一，故云「以一顯昔xī三sān外wài之zhī一yī，全quán成chéng即jí三sān之zhī一yī，故gù云yún「以yǐ一yī顯xiǎn一」。故知由體外之三顯即一之三，由三外一yī」。

故gù知zhī由yóu體tǐ外wài之zhī三sān顯xiǎn即jí一yī之zhī三sān，由yóu三sān外wài之一顯即三之一。次「三一既不」下判結，欲之zhī一yī顯xiǎn即jí三sān之zhī一yī。次cì「三sān一yī既jì不bù」下xià判pàn結jié，欲yù開下文因緣三一，故先判之。言「三一既不開kāi下xià文wén因yīn緣yuán三sān一yī，故gù先xiān判pàn之zhī。

言yán「三sān一yī既jì不bù相異」者，判向開顯全屬因緣。言「因緣」者，相xiāng異yì」者zhě，判pàn向xiàng開kāi顯xiǎn全quán屬shǔ因yīn緣yuán。言yán「因yīn緣yuán」者zhě，秖是感應化儀，亦名修得。三「以因緣」下修性秖zhǐ是shì感gǎn應yīng化huà儀yí，亦yì名míng修xiū得dé。

三sān「以yǐ因yīn緣yuán」下xià修xiū性xìng