法華文句記卷 4 · 大正藏 0234c

地方順法流，如此何能免於別義？亦未能地dì方fāng順shùn法fǎ流liú，如rú此cǐ何hé能néng免miǎn於wū別bié義yì？亦yì未wèi能néng辯開等別相。非是初心畢竟不別，故非佛辯biàn開kāi等děng別bié相xiāng。

非fēi是shì初chū心xīn畢bì竟jìng不bù別bié，故gù非fēi佛fó界。次「有人」去，用總別相以釋知見。此人不界jiè。次cì「有yǒu人rén」去qù，用yòng總zǒng別bié相xiāng以yǐ釋shì知zhī見jiàn。

此cǐ人rén不bù知《論》云「一切智」是聲聞智，不應以此為知zhī《論lùn》云yún「一yī切qiè智zhì」是shì聲shēng聞wén智zhì，不bù應yīng以yǐ此cǐ為wéi知；一切種智居二智後，屬別佛智，不應以知zhī；一yī切qiè種zhǒng智zhì居jū二èr智zhì後hòu，屬shǔ別bié佛fó智zhì，不bù應yīng以yǐ此為圓佛見。又古人見一切之言，便以為此cǐ為wéi圓yuán佛fó見jiàn。

又yòu古gǔ人rén見jiàn一yī切qiè之zhī言yán，便biàn以yǐ為wéi總，以有種言乃判為別，此亦不見《大論》總zǒng，以yǐ有yǒu種zhǒng言yán乃nǎi判pàn為wéi別bié，此cǐ亦yì不bù見jiàn《大dà論lùn》圓文。《論》云：「為令易解分屬三人」，況彼分三圓yuán文wén。《論lùn》云yún：「為wéi令lìng易yì解jiě分fēn屬shǔ三sān人rén」，況kuàng彼bǐ分fēn三sān大小因果條然永別，如何將釋圓佛知見？「有大dà小xiǎo因yīn果guǒ條tiáo然rán永yǒng別bié，如rú何hé將jiāng釋shì圓yuán佛fó知zhī見jiàn？

「有yǒu人解盡智」等者，盡無生名出自三藏，無生之人rén解jiě盡jìn智zhì」等děng者zhě，盡jìn無wú生shēng名míng出chū自zì三sān藏zàng，無wú生shēng之zhī語稍通於三，約清淨之言並判屬通佛。「如語yǔ稍shāo通tōng於wū三sān，約yuē清qīng淨jìng之zhī言yán並bìng判pàn屬shǔ通tōng佛fó。「如rú上」等者，都不見於《法華》大意。總如《玄》文，大上shàng」等děng者zhě，都dōu不bù見jiàn於wū《法fǎ華huá》大dà意yì。

總zǒng如rú《玄xuán》文wén，大dà意方了，略如今疏釋〈方便品〉，至此僅知佛意yì方fāng了le，略lüè如rú今jīn疏shū釋shì〈方fāng便biàn品pǐn〉，至zhì此cǐ僅jǐn知zhī佛fó知見義。知zhī見jiàn義yì。

法華文句記卷第四法fǎ華huá文wén句jù記jì卷juàn第dì四sì