法華文句記卷 4 · 大正藏 0224a

何似法者，依三門得清淨故。何相法者，三何hé似sì法fǎ者zhě，依yī三sān門mén得dé清qīng淨jìng故gù。何hé相xiāng法fǎ者zhě，三sān種之義一相法故。何體法者，唯一佛乘無異種zhǒng之zhī義yì一yī相xiāng法fǎ故gù。

何hé體tǐ法fǎ者zhě，唯wéi一yī佛fó乘chéng無wú異yì故也。今謂初句先明十如通三乘法。次句故gù也yě。今jīn謂wèi初chū句jù先xiān明míng十shí如rú通tōng三sān乘chéng法fǎ。

次cì句jù者，所謂三乘，教差別故。次句者，即三乘人，依者zhě，所suǒ謂wèi三sān乘chéng，教jiào差chà別bié故gù。次cì句jù者zhě，即jí三sān乘chéng人rén，依yī教契實。次句者，開三乘相，無他相故。次教jiào契qì實shí。

次cì句jù者zhě，開kāi三sān乘chéng相xiāng，無wú他tā相xiāng故gù。次cì句者，開三乘體，唯一實故。」《論》又云：「何等法句jù者zhě，開kāi三sān乘chéng體tǐ，唯wéi一yī實shí故gù。」

《論lùn》又yòu云yún：「何hé等děng法fǎ者，有為無為法。云何法者，因緣非因緣法。何者zhě，有yǒu為wéi無wú為wéi法fǎ。云yún何hé法fǎ者zhě，因yīn緣yuán非fēi因yīn緣yuán法fǎ。

何hé似法者，常無常法。何相法者，生等三相，即不似sì法fǎ者zhě，常cháng無wú常cháng法fǎ。何hé相xiāng法fǎ者zhě，生shēng等děng三sān相xiāng，即jí不bù生等三相法故。何體法者，謂五陰非五陰。」今生shēng等děng三sān相xiāng法fǎ故gù。

何hé體tǐ法fǎ者zhě，謂wèi五wǔ陰yīn非fēi五wǔ陰yīn。」今jīn謂此番離開三乘，展轉別釋歸實相體。初句謂wèi此cǐ番fān離lí開kāi三sān乘chéng，展zhǎn轉zhuǎn別bié釋shì歸guī實shí相xiāng體tǐ。

初chū句jù者，以聲聞無為對六道法是有為故。次句者zhě，以yǐ聲shēng聞wén無wú為wéi對duì六liù道dào法fǎ是shì有yǒu為wéi故gù。次cì句jù者，以支佛對餘非因緣故。次句者，以菩薩者zhě，以yǐ支zhī佛fó對duì餘yú非fēi因yīn緣yuán故gù。

次cì句jù者zhě，以yǐ菩pú薩sà法對餘八界悉無常故。次句者，總以三乘法fǎ對duì餘yú八bā界jiè悉xī無wú常cháng故gù。次cì句jù者zhě，總zǒng以yǐ三sān乘chéng對餘六界皆三相故。次句者，十界五陰皆實對duì餘yú六liù界jiè皆jiē三sān相xiāng故gù。

次cì句jù者zhě，十shí界jiè五wǔ陰yīn皆jiē實shí體故。《論》又云：「何似法者，無常有為因緣法。體tǐ故gù。《論lùn》又yòu云yún：「何hé似sì法fǎ者zhě，無wú常cháng有yǒu為wéi因yīn緣yuán法fǎ。

何相法者，謂可見相等法故也。何體法者，謂何hé相xiāng法fǎ者zhě，謂wèi可kě見jiàn相xiāng等děng法fǎ故gù也yě。何hé體tǐ法fǎ者zhě，謂wèi五陰法能取可取，是苦集體。又五陰者，是五wǔ陰yīn法fǎ能néng取qǔ可kě取qǔ，是shì苦kǔ集jí體tǐ。

又yòu五wǔ陰yīn者zhě，是shì道諦體。」今謂此一番釋以上二句，總合在於道dào諦dì體tǐ。」今jīn謂wèi此cǐ一yī番fān釋shì以yǐ上shàng二èr句jù，總zǒng合hé在zài於wū第三句中，仍撮第三入第四中，謂三乘法第dì三sān句jù中zhōng，仍réng撮cuō第dì三sān入rù第dì四sì中zhōng，謂wèi三sān乘chéng法fǎ皆可見故。又撮第四入第五中，成初苦集，皆jiē可kě見jiàn故gù。

又yòu撮cuō第dì四sì入rù第dì五wǔ中zhōng，成chéng初chū苦kǔ集jí，復指苦集全是定慧。故云「又五陰者，是道復fù指zhǐ苦kǔ集jí全quán是shì定dìng慧huì。故gù云yún「又yòu五wǔ陰yīn者zhě，是shì道dào諦體」，故知六道三乘望實猶是苦集。《論》又云：諦dì體tǐ」，故gù知zhī六liù道dào三sān乘chéng望wàng實shí猶yóu是shì苦kǔ集jí。

《論lùn》又yòu云yún：「復有依說，何等法者，謂名、字、句身故。云何「復fù有yǒu依yī說shuō，何hé等děng法fǎ者zhě，謂wèi名míng、字zì、句jù身shēn故gù。云yún何hé法者，依如來說法故。何似法者，能教可化法fǎ者zhě，依yī如rú來lái說shuō法fǎ故gù。

何hé似sì法fǎ者zhě，能néng教jiào可kě化huà眾生故。何相法者，依音聲取彼法故。何體眾zhòng生shēng故gù。何hé相xiāng法fǎ者zhě，依yī音yīn聲shēng取qǔ彼bǐ法fǎ故gù。

何hé體tǐ法者，假名體法相故。」今謂此一番釋，還依五法fǎ者zhě，假jiǎ名míng體tǐ法fǎ相xiàng故gù。」今jīn謂wèi此cǐ一yī番fān釋shì，還huán依yī五wǔ句欲以教法通說前故。初句者，具詮十界句jù欲yù以yǐ教jiào法fǎ通tōng說shuō前qián故gù。

初chū句jù者zhě，具jù詮quán十shí界jiè權實法故。次句者，所依皆實無餘教故。次權quán實shí法fǎ故gù。次cì句jù者zhě，所suǒ依yī皆jiē實shí無wú餘yú教jiào故gù。

次cì句者，明權實根緣受不同故。次句者，明諸句jù者zhě，明míng權quán實shí根gēn緣yuán受shòu不bù同tóng故gù。次cì句jù者zhě，明míng諸zhū