法華文句記卷 3 · 大正藏 0209a

行直明見人，次一行明所修行，以云「有諸行xíng直zhí明míng見jiàn人rén，次cì一yī行háng明míng所suǒ修xiū行xíng，以yǐ云yún「有yǒu諸zhū比丘」故也。但諸文中多不以進、戒表於聲比bǐ丘qiū」故gù也yě。但dàn諸zhū文wén中zhōng多duō不bù以yǐ進jìn、戒jiè表biǎo於wū聲shēng聞，然亦不以比丘為菩薩。前發問偈中，但聞wén，然rán亦yì不bù以yǐ比bǐ丘qiū為wéi菩pú薩sà。

前qián發fā問wèn偈jì中zhōng，但dàn云「又見菩薩而作比丘」耳。次一行明菩薩云yún「又yòu見jiàn菩pú薩sà而ér作zuò比bǐ丘qiū」耳ěr。次cì一yī行háng明míng菩pú薩sà乘，即唯指三藏。言「將人約法」，但云聲聞乘chéng，即jí唯wéi指zhǐ三sān藏zàng。

言yán「將jiāng人rén約yuē法fǎ」，但dàn云yún聲shēng聞wén不云四諦，約人須之。第五二行云「頌上種不bù云yún四sì諦dì，約yuē人rén須xū之zhī。第dì五wǔ二èr行háng云yún「頌sòng上shàng種zhǒng種相貌」，又云「略無起塔」者，具如上文以對種zhǒng相xiàng貌mào」，又yòu云yún「略lüè無wú起qǐ塔tǎ」者zhě，具jù如rú上shàng文wén以yǐ對duì六度。又如以般若三行對三味是也。亦可六liù度dù。

又yòu如rú以yǐ般bō若rě三sān行háng對duì三sān味wèi是shì也yě。亦yì可kě從「或有諸比丘」去，至「說法求佛道」四行，總從cóng「或huò有yǒu諸zhū比bǐ丘qiū」去qù，至zhì「說shuō法fǎ求qiú佛fó道dào」四sì行háng，總zǒng頌菩薩即六度義足，以第三行是禪、第四行頌sòng菩pú薩sà即jí六liù度dù義yì足zú，以yǐ第dì三sān行háng是shì禪shàn、第dì四sì行háng是智，即如長行亦於菩薩乘中兼於二是shì智zhì，即jí如rú長cháng行xíng亦yì於wū菩pú薩sà乘chéng中zhōng兼jiān於wū二èr酥，故云六波羅蜜。從「令得」去為法華意，酥sū，故gù云yún六liù波bō羅luó蜜mì。

從cóng「令lìng得dé」去qù為wéi法fǎ華huá意yì，亦秖是進退取之耳。若依向分即是六度，含亦yì秖zhǐ是shì進jìn退tuì取qǔ之zhī耳ěr。若ruò依yī向xiàng分fēn即jí是shì六liù度dù，含hán於多種，以當酪及二酥菩薩也。次「爾時」下於wū多duō種zhǒng，以yǐ當dāng酪lào及jí二èr酥sū菩pú薩sà也yě。

次cì「爾ěr時shí」下xià一行半，云「追頌」者，隨頌也。若準《玄》文用此一yī行háng半bàn，云yún「追zhuī頌sòng」者zhě，隨suí頌sòng也yě。若ruò準zhǔn《玄xuán》文wén用yòng此cǐ「追」字，皆云「退」耳。如云「涅槃追分別諸經」，「追zhuī」字zì，皆jiē云yún「退tuì」耳ěr。

如rú云yún「涅niè槃pán追zhuī分fēn別bié諸zhū經jīng」，即退向前也。今此但以退後為隨。「天人」下即jí退tuì向xiàng前qián也yě。今jīn此cǐ但dàn以yǐ退tuì後hòu為wéi隨suí。

「天tiān人rén」下xià初兩行二句頌因人同者，經云「從三昧起，初chū兩liǎng行xíng二èr句jù頌sòng因yīn人rén同tóng者zhě，經jīng云yún「從cóng三sān昧mèi起qǐ，即讚妙光讚後方始說經」，故知正是對告，即jí讚zàn妙miào光guāng讚zàn後hòu方fāng始shǐ說shuō經jīng」，故gù知zhī正zhèng是shì對duì告gào，故不可依古作流通解之。況復但云「證故gù不bù可kě依yī古gǔ作zuò流liú通tōng解jiě之zhī。況kuàng復fù但dàn云yún「證zhèng知」不云「流通」也。「囑累如遺教」者，彼經初云：知zhī」不bù云yún「流liú通tōng」也yě。

「囑zhǔ累lèi如rú遺yí教jiào」者zhě，彼bǐ經jīng初chū云yún：「我滅度後當珍敬波羅提木叉，如暗遇明「我wǒ滅miè度dù後hòu當dāng珍zhēn敬jìng波bō羅luó提tí木mù叉chā，如rú暗àn遇yù明míng如貧得寶。是汝大師，若我在世無異此如rú貧pín得dé寶bǎo。是shì汝rǔ大dà師shī，若ruò我wǒ在zài世shì無wú異yì此cǐ也。」一一文初皆云「汝等比丘」。「有悲如涅槃」也yě。」

一yī一yī文wén初chū皆jiē云yún「汝rǔ等děng比bǐ丘qiū」。「有yǒu悲bēi如rú涅niè槃pán」者，涕泣盈目遍體血現，如波羅奢華，此即者zhě，涕tì泣qì盈yíng目mù遍biàn體tǐ血xuè現xiàn，如rú波bō羅luó奢shē華huá，此cǐ即jí恭法慕人之志也。「有慰喻亦如遺教」者，彼經恭gōng法fǎ慕mù人rén之zhī志zhì也yě。

「有yǒu慰wèi喻yù亦yì如rú遺yí教jiào」者zhě，彼bǐ經jīng末云：「汝等比丘勿懷悲惱，若我住世一劫末mò云yún：「汝rǔ等děng比bǐ丘qiū勿wù懷huái悲bēi惱nǎo，若ruò我wǒ住zhù世shì一yī劫jié一劫會亦應滅，會而不離終不可得，自利一yī劫jié會huì亦yì應yīng滅miè，會huì而ér不bù離lí終zhōng不bù可kě得dé，自zì利lì利人法皆具足。若我久住更無所益。」「例如利lì人rén法fǎ皆jiē具jù足zú。若ruò我wǒ久jiǔ住zhù更gèng無wú所suǒ益yì。」

「例lì如rú