法華文句記卷 3 · 大正藏 0195c

為是發起十六乃至結緣十六耶？故云「況四為wéi是shì發fā起qǐ十shí六liù乃nǎi至zhì結jié緣yuán十shí六liù耶yē？故gù云yún「況kuàng四sì十八」。故知語比丘等四，雖含發起等，而無十shí八bā」。

故gù知zhī語yǔ比bǐ丘qiū等děng四sì，雖suī含hán發fā起qǐ等děng，而ér無wú理顯之。若標發起等四，攝比丘等四，況聲理lǐ顯xiǎn之zhī。若ruò標biāo發fā起qǐ等děng四sì，攝shè比bǐ丘qiū等děng四sì，況kuàng聲shēng聞菩薩及以雜類，類中一一無不皆具發起聞wén菩pú薩sà及jí以yǐ雜zá類lèi，類lèi中zhōng一yī一yī無wú不bù皆jiē具jù發fā起qǐ等也。因古述四，故須對比丘等言之。「夫等děng也yě。

因yīn古gǔ述shù四sì，故gù須xū對duì比bǐ丘qiū等děng言yán之zhī。「夫fū華」下釋不當者，此華密報現得妙因當趣華huá」下xià釋shì不bù當dāng者zhě，此cǐ華huá密mì報bào現xiàn得dé妙miào因yīn當dāng趣qù妙果，古直云四表比丘等，故招今難。所雨妙miào果guǒ，古gǔ直zhí云yún四sì表biǎo比bǐ丘qiū等děng，故gù招zhāo今jīn難nán。

所suǒ雨yǔ者華，華應表因，四眾已得何須更表？此責者zhě華huá，華huá應yīng表biǎo因yīn，四sì眾zhòng已yǐ得dé何hé須xū更gèng表biǎo？此cǐ責zé古人不知雨華表現妙因，異昔因也。若表古gǔ人rén不bù知zhī雨yǔ華huá表biǎo現xiàn妙miào因yīn，異yì昔xī因yīn也yě。

若ruò表biǎo四眾，唯希新果何須雨華？此責古人不知四sì眾zhòng，唯wéi希xī新xīn果guǒ何hé須xū雨yǔ華huá？此cǐ責zé古gǔ人rén不bù知zhī散佛，表妙果在當，異昔果也。今昔因果散sàn佛fó，表biǎo妙miào果guǒ在zài當dāng，異yì昔xī果guǒ也yě。

今jīn昔xī因yīn果guǒ麁妙永乖，混同一稱今昔無從。又生公亦麁cū妙miào永yǒng乖guāi，混hùn同tóng一yī稱chēng今jīn昔xī無wú從cóng。又yòu生shēng公gōng亦yì云「表四果不實」，此乃用於三藏菩薩斥小云yún「表biǎo四sì果guǒ不bù實shí」，此cǐ乃nǎi用yòng於wū三sān藏zàng菩pú薩sà斥chì小xiǎo之文，則知四果不實，尚未解通教，何能顯之zhī文wén，則zé知zhī四sì果guǒ不bù實shí，尚shàng未wèi解jiě通tōng教jiào，何hé能néng顯xiǎn法華？次「今言」下正釋，先舉昔偏因對今圓法fǎ華huá？

次cì「今jīn言yán」下xià正zhèng釋shì，先xiān舉jǔ昔xī偏piān因yīn對duì今jīn圓yuán因，昔圓因不別故但斥三教。三藏中因yīn，昔xī圓yuán因yīn不bù別bié故gù但dàn斥chì三sān教jiào。三sān藏zàng中zhōng但云二乘者，不可接故，應如《玄》文云：「昔但dàn云yún二èr乘chéng者zhě，不bù可kě接jiē故gù，應yīng如rú《玄xuán》文wén云yún：「昔xī三因大異」等。「佛因」者，秖是圓因。「四輪因」者，即三sān因yīn大dà異yì」等děng。

「佛fó因yīn」者zhě，秖zhǐ是shì圓yuán因yīn。「四sì輪lún因yīn」者zhě，即jí初住已上，銅銀金瑠，《止觀》第一記具引《瓔珞》，初chū住zhù已yǐ上shàng，銅tóng銀yín金jīn瑠liú，《止zhǐ觀guān》第dì一yī記jì具jù引yǐn《瓔yīng珞luò》，《玄》文復以四句判位，開前合後如三十三《玄xuán》文wén復fù以yǐ四sì句jù判pàn位wèi，開kāi前qián合hé後hòu如rú三sān十shí三sān天等，開後合前如十四般若，俱開如四十天tiān等děng，開kāi後hòu合hé前qián如rú十shí四sì般bō若rě，俱jù開kāi如rú四sì十shí二字，俱合如天雨四華。次「下文」去，引今經二èr字zì，俱jù合hé如rú天tiān雨yǔ四sì華huá。

次cì「下xià文wén」去qù，引yǐn今jīn經jīng諸文，並是位義。問答中意者，借別顯圓。言諸zhū文wén，並bìng是shì位wèi義yì。問wèn答dá中zhòng意yì者zhě，借jiè別bié顯xiǎn圓yuán。

言yán借別者，圓非無位，借於次第高下，以顯不借jiè別bié者zhě，圓yuán非fēi無wú位wèi，借jiè於wū次cì第dì高gāo下xià，以yǐ顯xiǎn不bù次平等耳。此之借義請後學在心，以此宗次cì平píng等děng耳ěr。此cǐ之zhī借jiè義yì請qǐng後hòu學xué在zài心xīn，以yǐ此cǐ宗zōng學者，或時亦迷《瓔珞》四輪是借別義，若論圓學xué者zhě，或huò時shí亦yì迷mí《瓔yīng珞luò》四sì輪lún是shì借jiè別bié義yì，若ruò論lùn圓yuán位六即亦足，何須更列四十二耶？以分真位wèi六liù即jí亦yì足zú，何hé須xū更gèng列liè四sì十shí二èr耶yē？

以yǐ分fēn真zhēn位長故借別位分其品秩，譬虛空體一而位wèi長cháng故gù借jiè別bié位wèi分fēn其qí品pǐn秩zhì，譬pì虛xū空kōng體tǐ一yī而ér飛者淺深。故《止觀》第六末云「或借高成飛fēi者zhě淺qiǎn深shēn。故gù《止zhǐ觀guān》第dì六liù末mò云yún「或huò借jiè高gāo成chéng