法華文句記卷 2 · 大正藏 0194a

將《法華》以例彼經，應當《法華》序常正應無將jiāng《法fǎ華huá》以yǐ例lì彼bǐ經jīng，應yīng當dāng《法fǎ華huá》序xù常cháng正zhèng應yīng無wú常。他云淨名序常正無常者，彼《淨名經．弟子常cháng。他tā云yún淨jìng名míng序xù常cháng正zhèng無wú常cháng者zhě，彼bǐ《淨jìng名míng經jīng．弟dì子zǐ品》中呵阿難云：「金剛之體當有何疾？乃至品pǐn》中zhōng呵hē阿ā難nán云yún：「金jīn剛gāng之zhī體tǐ當dāng有yǒu何hé疾jí？

乃nǎi至zhì佛身無為不墮諸數。」古人判〈弟子品〉、〈菩薩佛fó身shēn無wú為wéi不bù墮duò諸zhū數shù。」古gǔ人rén判pàn〈弟dì子zǐ品pǐn〉、〈菩pú薩sà品〉並屬序故。又取通序歎菩薩德，深信堅品pǐn〉並bìng屬shǔ序xù故gù。

又yòu取qǔ通tōng序xù歎tàn菩pú薩sà德dé，深shēn信xìn堅jiān固猶若金剛。今亦反難意者，若以《法華》例固gù猶yóu若ruò金jīn剛gāng。今jīn亦yì反fǎn難nán意yì者zhě，若ruò以yǐ《法fǎ華huá》例lì於《淨名》，亦應以《涅槃》例於《淨名》，則《涅槃》序於wū《淨jìng名míng》，亦yì應yīng以yǐ《涅niè槃pán》例lì於wū《淨jìng名míng》，則zé《涅niè槃pán》序xù常正無常也。故知秖可以《淨名》例於《涅槃》，常cháng正zhèng無wú常cháng也yě。

故gù知zhī秖zhǐ可kě以yǐ《淨jìng名míng》例lì於wū《涅niè槃pán》，序正俱常，汝自不了《淨名》宗體，謂正無常序xù正zhèng俱jù常cháng，汝rǔ自zì不bù了liǎo《淨jìng名míng》宗zōng體tǐ，謂wèi正zhèng無wú常cháng而為例耳。當知《淨名》亦序正並常，故〈問疾品〉而ér為wéi例lì耳ěr。當dāng知zhī《淨jìng名míng》亦yì序xù正zhèng並bìng常cháng，故gù〈問wèn疾jí品pǐn〉中明第一義空，空即常也。〈不二法門〉正明中中zhōng明míng第dì一yī義yì空kōng，空kōng即jí常cháng也yě。

〈不bù二èr法fǎ門mén〉正zhèng明míng中zhōng道常也。〈不思議品〉明常家之用，觀眾生佛道道dào常cháng也yě。〈不bù思sī議yì品pǐn〉明míng常cháng家jiā之zhī用yòng，觀guān眾zhòng生shēng佛fó道dào以空假顯中，〈香積佛品〉明香飯體常，菩薩以yǐ空kōng假jiǎ顯xiǎn中zhōng，〈香xiāng積jī佛fó品pǐn〉明míng香xiāng飯fàn體tǐ常cháng，菩pú薩sà行去復宗明常，故知正宗始末俱常。「今論」下行xíng去qù復fù宗zōng明míng常cháng，故gù知zhī正zhèng宗zōng始shǐ末mò俱jù常cháng。

「今jīn論lùn」下xià結難。若爾，諸部何別？答：言序正俱常從極結jié難nán。若ruò爾ěr，諸zhū部bù何hé別bié？

答dá：言yán序xù正zhèng俱jù常cháng從cóng極jí理說，若須辨異五時自分，具如《玄》文第一理lǐ說shuō，若ruò須xū辨biàn異yì五wǔ時shí自zì分fēn，具jù如rú《玄xuán》文wén第dì一yī卷辨。若爾，序正何別？答：各有其致，且論今卷juàn辨biàn。若ruò爾ěr，序xù正zhèng何hé別bié？

答dá：各gè有yǒu其qí致zhì，且qiě論lùn今jīn經序中雖常，未明會所，正中須以會所經jīng序xù中zhōng雖suī常cháng，未wèi明míng會huì所suǒ，正zhèng中zhōng須xū以yǐ會huì所suǒ乃常，常外無餘序正仍別，餘經例之各有乃nǎi常cháng，常cháng外wài無wú餘yú序xù正zhèng仍réng別bié，餘yú經jīng例lì之zhī各gè有yǒu其致。其qí致zhì。

法華文句說卷第二法fǎ華huá文wén句jù說shuō卷juàn第dì二èr