故。約本迹中以三人對三德者，圓德必一故。約本迹中以三人對三德者，圓德必一人具三，但一人偏從所表一德為名，既是人具三，但一人偏從所表一德為名，既是共表體同性一故也。觀中亦爾，初得中道、次共表體同性一故也。
觀中亦爾，初得中道、次遮邊倒、後照邊諦，故知三德即不思議圓無遮邊倒、後照邊諦，故知三德即不思議圓無生也。釋舍利子引《生經》等，亦具四悉，初是生也。釋舍利子引《生經》等，亦具四悉，初是世界，以明宿世及胎中故；「難陀」下生善，以世界，以明宿世及胎中故；
「難陀」下生善，以令國人生信及見頞鞞能生善故；「調達」下令國人生信及見頞鞞能生善故；「調達」下對治，能治調達及度差故；「中含」下第一義，對治，能治調達及度差故；
「中含」下第一義，歎與佛等故。「昔者」等者，彼經五卷，出第一歎與佛等故。「昔者」等者，彼經五卷，出第一卷，今更略出令文可見。彼釋著我所中云：卷，今更略出令文可見。
彼釋著我所中云：「昔無數劫，甥舅俱為官御織師，見藏中好物「昔無數劫，甥舅俱為官御織師，見藏中好物便生貪心，即共議云：吾等織作勤苦，具知藏便生貪心，即共議云：吾等織作勤苦，具知藏物好醜，寧可共取用解貧乏。後人定間盜物好醜，寧可共取用解貧乏。後人定間盜得無貲。監覺白王。後時復來，甥語舅得無貲。
監覺白王。後時復來，甥語舅言：舅年衰弱恐為守者所得，令從地窟却言：舅年衰弱恐為守者所得，令從地窟却入，如他人見，我力強壯便能濟舅。果如甥言，入，如他人見，我力強壯便能濟舅。
果如甥言，甥知不濟恐明人識，輒截頭留身而去。王甥知不濟恐明人識，輒截頭留身而去。王令棄屍。王令微伺，伺之不密，甥因教令棄屍。
王令微伺，伺之不密，甥因教童兒執火舞戲猥鬧投火，伺者不覺。王童兒執火舞戲猥鬧投火，伺者不覺。王復出女嚴飾璣珠，安置房舍於大水邊。復出女嚴飾璣珠，安置房舍於大水邊。
王先教女，女執其衣，其曰：用執衣為？王先教女，女執其衣，其曰：用執衣為？汝執我手。其甥凶黠先備死人。王曰：如汝執我手。
其甥凶黠先備死人。王曰：如此方便無雙，當奈之何？女妊娠十月，生男此方便無雙，當奈之何？
女妊娠十月，生男端正，使乳母抱周遍國界，令有鳴者捉之。端正，使乳母抱周遍國界，令有鳴者捉之。終日不獲。甥為餅師住爐下，小兒啼哭，餅終日不獲。
甥為餅師住爐下，小兒啼哭，餅師與餅而鳴。乳母白王。王云：何不縛來？乳師與餅而鳴。乳母白王。
王云：何不縛來？乳母曰：兒飢，餅師與餅，不意是賊。王又令如母曰：兒飢，餅師與餅，不意是賊。
王又令如近兒者捉來。甥又沽醇酒，喚乳母及伺者近兒者捉來。甥又沽醇酒，喚乳母及伺者飲，伺者大醉，盜兒而去。前後各二百五飲，伺者大醉，盜兒而去。
前後各二百五
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