法華文句記卷 2 · 大正藏 0192c

破第二餘二可知。故具敘經來翻譯年代，破pò第dì二èr餘yú二èr可kě知zhī。故gù具jù敘xù經jīng來lái翻fān譯yì年nián代dài，《注無量義經序》云：「此《無量義經》雖《法華》首載《注zhù無wú量liáng義yì經jīng序xù》云yún：「此cǐ《無wú量liáng義yì經jīng》雖suī《法fǎ華huá》首shǒu載zài其名目，而中夏未覩，每臨講肆，未甞不廢其qí名míng目mù，而ér中zhōng夏xià未wèi覩dǔ，每měi臨lín講jiǎng肆sì，未wèi甞cháng不bù廢fèi譚而歎。忽有武當山惠表比丘，自偽帝姚秦譚tán而ér歎tàn。

忽hū有yǒu武wǔ當dāng山shān惠huì表biǎo比bǐ丘qiū，自zì偽wěi帝dì姚yáo秦qín略從子，略是萇子，因為晉軍何澹之所得，略lüè從cóng子zǐ，略lüè是shì萇cháng子zǐ，因yīn為wéi晉jìn軍jūn何hé澹dàn之zhī所suǒ得dé，養為假子，俄放出家勤苦求道。以齊建元養yǎng為wéi假jiǎ子zǐ，俄é放fàng出chū家jiā勤qín苦kǔ求qiú道dào。以yǐ齊qí建jiàn元yuán三年，至廣州朝廷寺，遇曇摩伽陀耶舍，欲三sān年nián，至zhì廣guǎng州zhōu朝cháo廷tíng寺sì，遇yù曇tán摩mó伽jiā陀tuó耶yē舍shè，欲yù傳此經，表乃致請僅得一本，仍還武當。永傳chuán此cǐ經jīng，表biǎo乃nǎi致zhì請qǐng僅jǐn得dé一yī本běn，仍réng還huán武wǔ當dāng。

永yǒng明三年九月十八日始傳於世。」「經既已來」等明míng三sān年nián九jiǔ月yuè十shí八bā日rì始shǐ傳chuán於wū世shì。」「經jīng既jì已yǐ來lái」等děng者，笑印師也。次破光宅中亦先依彼立。彼者zhě，笑xiào印yìn師shī也yě。

次cì破pò光guāng宅zhái中zhōng亦yì先xiān依yī彼bǐ立lì。彼bǐ立意者，以同歸與《法華》仍有二異：一者同立lì意yì者zhě，以yǐ同tóng歸guī與yǔ《法fǎ華huá》仍réng有yǒu二èr異yì：一yī者zhě同tóng歸非無二無三，二者同歸非破三與一。雖歸guī非fēi無wú二èr無wú三sān，二èr者zhě同tóng歸guī非fēi破pò三sān與yǔ一yī。

雖suī有二異，由同歸故可成此二，故以萬善有yǒu二èr異yì，由yóu同tóng歸guī故gù可kě成chéng此cǐ二èr，故gù以yǐ萬wàn善shàn同歸為無二三等序。「若言」下先破初句，問同tóng歸guī為wéi無wú二èr三sān等děng序xù。「若ruò言yán」下xià先xiān破pò初chū句jù，問wèn《無量義》中同歸萬善，何異《法華》所無二三？兩《無wú量liáng義yì》中zhōng同tóng歸guī萬wàn善shàn，何hé異yì《法fǎ華huá》所suǒ無wú二èr三sān？

兩liǎng處若同，破則俱破、歸則俱歸。「二三」下結難。次處chǔ若ruò同tóng，破pò則zé俱jù破pò、歸guī則zé俱jù歸guī。「二èr三sān」下xià結jié難nán。

次cì「若言」下破其次句，前舉其《無量義》難其《法「若ruò言yán」下xià破pò其qí次cì句jù，前qián舉jǔ其qí《無wú量liáng義yì》難nán其qí《法fǎ華》，今舉其《法華》難其《無量義》。此難意者，前華huá》，今jīn舉jǔ其qí《法fǎ華huá》難nán其qí《無wú量liáng義yì》。此cǐ難nán意yì者zhě，前qián破語存略，破三正是破二破三，故今牒言破pò語yǔ存cún略lüè，破pò三sān正zhèng是shì破pò二èr破pò三sān，故gù今jīn牒dié言yán破二破三，但加與一異於上句，故先將破破pò二èr破pò三sān，但dàn加jiā與yǔ一yī異yì於wū上shàng句jù，故gù先xiān將jiāng破pò以難同歸，故云「何不破萬」。次「破二」下雙牒以yǐ難nán同tóng歸guī，故gù云yún「何hé不bù破pò萬wàn」。

次cì「破pò二èr」下xià雙shuāng牒dié兩難，初難唯正無序，破即是無，故破二三兩liǎng難nán，初chū難nán唯wéi正zhèng無wú序xù，破pò即jí是shì無wú，故gù破pò二èr三sān是無二三，文中語略，亦應更言「若破二三是shì無wú二èr三sān，文wén中zhōng語yǔ略lüè，亦yì應yīng更gèng言yán「若ruò破pò二èr三sān即是破萬，既其破萬是則無序」。若以低頭即jí是shì破pò萬wàn，既jì其qí破pò萬wàn是shì則zé無wú序xù」。若ruò以yǐ低dī頭tóu舉手為萬善者，二三尚無，萬善何有？若其舉jǔ手shǒu為wéi萬wàn善shàn者zhě，二èr三sān尚shàng無wú，萬wàn善shàn何hé有yǒu？

若ruò其qí俱無，序義安在？次「取經」下即縱難也。若言二俱jù無wú，序xù義yì安ān在zài？次cì「取qǔ經jīng」下xià即jí縱zòng難nán也yě。

若ruò言yán二èr經俱歸俱破，但此經舉破、彼經舉歸，今亦破經jīng俱jù歸guī俱jù破pò，但dàn此cǐ經jīng舉jǔ破pò、彼bǐ經jīng舉jǔ歸guī，今jīn亦yì破pò云「不成異也」。既云互舉，歸必有破、破必有云yún「不bù成chéng異yì也yě」。既jì云yún互hù舉jǔ，歸guī必bì有yǒu破pò、破pò必bì有yǒu歸，互舉一邊豈得為異？次「異意」下結難歸guī，互hù舉jǔ一yī邊biān豈qǐ得dé為wéi異yì？

次cì「異yì意yì」下xià結jié難nán