濟跛兔緣，而立慈稱，以本願力熏，見苦生濟跛兔緣，而立慈稱，以本願力熏，見苦生慈。前《悲華》中乃以拔苦而釋與樂，故圓拔慈。前《悲華》中乃以拔苦而釋與樂，故圓拔與而無別體。「云云」者，約教本迹觀心乃與而無別體。
「云云」者，約教本迹觀心乃至迹門發起眾等。釋「導師」中文舍四悉，導至迹門發起眾等。釋「導師」中文舍四悉，導師是舍婆提國人，是白衣居士，「令入正道」師是舍婆提國人，是白衣居士，「令入正道」釋導字，「不求恩報」釋師德，以亡懷故方釋導字，「不求恩報」釋師德，以亡懷故方應師位。具名之外但列數者，因緣觀等具應師位。
具名之外但列數者，因緣觀等具如前意，但名不可盡陳，故但標大數。總而如前意，但名不可盡陳，故但標大數。總而言之，但由國人舊多知識者，則先列之。證言之，但由國人舊多知識者，則先列之。
證信為易，一代教中諸大菩薩宿緣獲記，多在信為易，一代教中諸大菩薩宿緣獲記，多在《悲華》第二卷中。經云：「有菩薩名曰寂意，白《悲華》第二卷中。經云：「有菩薩名曰寂意，白佛言：諸佛皆有淨土，如來何故取此穢土？佛言：諸佛皆有淨土，如來何故取此穢土？
佛言：本願故取。我於過去恒河沙阿僧祇劫，佛言：本願故取。我於過去恒河沙阿僧祇劫，世界名刪提嵐，劫名善，輪王名無諍念，主世界名刪提嵐，劫名善，輪王名無諍念，主四天下，王有千子。有一大臣，名曰寶海梵四天下，王有千子。
有一大臣，名曰寶海梵志，唯有一子，三十二相八十種好，常有諸志，唯有一子，三十二相八十種好，常有諸天而來供養，國為作號名曰寶藏，出家成天而來供養，國為作號名曰寶藏，出家成道亦名寶藏，說法度人其數無量。其王千子道亦名寶藏，說法度人其數無量。其王千子各各供養經於三月，過三月已欲為授記，各各供養經於三月，過三月已欲為授記，先入三昧現十方佛土，集諸菩薩，先授寶先入三昧現十方佛土，集諸菩薩，先授寶海。十方世界眾生寶海教化者，一時成佛。次海。
十方世界眾生寶海教化者，一時成佛。次授輪王千子，授第一子云，汝觀六道起大授輪王千子，授第一子云，汝觀六道起大悲心，斷諸煩惱令住安樂，今當字汝為觀悲心，斷諸煩惱令住安樂，今當字汝為觀世音，阿彌陀佛般涅槃後，二恒阿僧祇劫於世音，阿彌陀佛般涅槃後，二恒阿僧祇劫於夜初分正法滅時，於夜後分其土轉名一夜初分正法滅時，於夜後分其土轉名一切珍寶之所成就所有莊嚴勝安樂界，於一切珍寶之所成就所有莊嚴勝安樂界，於一念頃便成正覺，號一切功德山王，壽九十六念頃便成正覺，號一切功德山王，壽九十六億那由他百千萬億劫。第二太子名大勢志億那由他百千萬億劫。
第二太子名大勢志，第三名文殊，第四名普賢，在東，第三名文殊，第四名普賢，在東
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